صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[الاواب]

وقال عليه الصلاة والسلام:
[اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس أنت رب المستضعفين و أنت ربى إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟! إن لم يكن بك على غضب فلا أبالي أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات و صلح عليه أمر الدنيا و الآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى
حتى ترضى و لا حول ولا قوة إلا بك]
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[الاواب]

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
[ اللهم إني عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وأنزلته قي كتابك واستأثرت به في علم الغيب عندك وعلمته لأحد من خلقك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً ]
صدق عليه الصلاة والسلام

[الاواب]

قال محمد رسول الله الحق صلى الله عليه وآله وسلم عن عدم رؤية الله جهرة فقال:
[يهبط وبينه وبين خلقه حجاب]
صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام


قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة]
صدق عليه الصلاة والسلام


ولكنه يكلمهم تكليماً من وراء الحجاب تصديقاً لقول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان]
صدق عليه الصلاة والسلام

[الاواب]

قال محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال:
[ مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ]
(صحيح البخاري)

[الاواب]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

(((فهل يهوي بالناس في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم .)))

صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[الاواب]

صدق رسول الله , ولتبين للناس مانزل اليهم

قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحق ))

((( لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا))
صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم



قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم))

(( إن الهجرة خصلتان : إحداهما: تهجر السيئات , والأخرى: تهاجر إلى الله ورسوله , ولا تنقطع ما تقبلت التوبة )
صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

قال مُحمد مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم))
((لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل))
صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

[الاواب]

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
[ اللهم إني عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وأنزلته قي كتابك واستأثرت به في علم الغيب عندك وعلمته لأحد من خلقك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً ]
صدق عليه الصلاة والسلام

[الاواب]

قال محمد صلى الله عليه واله وسلم:

[ يا معشر المؤمنين، لن ينجي أحداً منكم عملُه، قالوا: ولا أنت يا رسول الله! قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ ]

صدق عليه الصلاة والسلام وآله وسلم

JJJJJJJJJJ

وهذا رد الامام ناصر محمد اليمانى
اقتباس منه

https://albushra-islamia.org./showthre...E3%E1%F5%E5%A1


حديثٌ حقٌّ عن محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال:

[ يا معشر المؤمنين، لن ينجي أحداً منكم عملُه، قالوا: ولا أنت يا رسول الله! قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ ]
صدق عليه الصلاة والسلام وآله وسلم.
...........................................




بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أحبّ خلق الله إلى قلبي جدّي وقدوتي وأسوتي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الذي قال:
[ يا معشر المؤمنين، لن ينجي أحداً منكم عملُه، قالوا: ولا أنت يا رسول الله! قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ ]
صدق عليه الصلاة والسلام وآله وسلم

ونعم توزن الأعمال ولكنّ الله يضاعف أفعال الخير برحمته أضعافاً مضاعفةً حتى يثقل موازينه بالحقّ برحمة الله ليدخله جنّته ويقيه من ناره، وثقلها يعود على إخلاصها في القلب للربّ، وما كان لغير وجه الله فلا يقيم الله له وزناً بل كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ لا يقدروا على شيء مما كسبوا لكون الله لا يقبل عملاً فيه رياءٌ وليس لوجه الله الكريم، فحتماً يجعل الله موازين الأعمال الصالحة للمشركين لا وزن لها في الميزان كونها ليست لوجه الرحمن.

والحمد لله الذي جعلني لا أبالي برضوان العبيد حتى لا يشغلني رضوانهم عن رضوان الربّ المعبود، ألا والله إنّ الذي يعلم العمل هل هو لوجه الله أم رياء إنّه الربّ الذي يعلم ما في القلوب وكذلك الإنسان صاحب القلب لكونه يعلم ما قدّم لنفسه غداً كونه يعلم الإنسان بنيته في قلبه هل عمله خالص لوجه الله أم غير ذلك. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ‌ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ‌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿18﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿19﴾ لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ‌ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿20﴾ }
صدق الله العظيم [الحشر]

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

[الاواب]

فانظروا لحكم الله بالحقّ بين المختلفين في الأحاديث النبويّة فبما أنّ الأحاديث النبويّة من عند الله وبما أنّها ليست محفوظةً من التحريف ولذلك أمركم الله بعرضها على محكم القرآن العظيم وحكم الله بينكم بالحقّ أنّ ما وجدتم من الأحاديث النبويّة جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فحكم الله أن ذلك الحديث جاءكم من عند غير الله لكون أحاديث السنّة النبويّة ليست محفوظةً من التحريف والتزييف. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾}
صدق الله العظيم [النساء]

كون الله يخاطب الذين قالوا طاعة لله ولرسوله ولم يخاطب الكافرين بالقرآن العظيم، فتدبروا كتاب الله إن كنتم تعقلون في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ ردّ وهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتبعتمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿83﴾}
صدق الله العظيم [النساء]

وكذلك تجدوا أنّ أمر الله إليكم عن طريق الأحاديث النبويّة البيان الحقّ للقرآن تفتي بنفس فتوى الله في القرآن العظيم، وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
[ما من نبي إلا وقد كذب عليه من بعده، ألا وسيُكذب عليَّ مِن بعدي كما كُذِب على من كان قبلي، فما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فهو عنّي وما خالفه فليس عني]
(مسند الربيع عن جابر بن زيد)

وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
[سئلت اليهود عن موسى فأكثَروا فيه وزادوا ونقَصوا حتى كفروا، وسئلت النصارى عن عيسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا، وأنه ستفشو عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبِروا، فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله]

وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
[إنكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عني فاعرِضوه على كتاب الله فما وافقه فعنّي وما خالفه فليس عني]

وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم :
[ستكون عنى رواه يروون الحديث فاعرِضوه على القرآن، فإن وافق القرآن فخذوه والا فدعوه]
(كنز العمال نقلا عن ابن عساكر)

وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
[أَلا إِنَّ رَحَى الإِسْلامِ دَائِرَةٌ، قَالَ: فَكَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: اعْرِضُوا حَدِيثِي عَلَى الْكِتَابِ، فَمَا وَافَقَهُ فَهُوَ مِنِّي، وَأَنَا قُلْتُهُ]
(المعجم الكبير للطبراني عن ثوبان)

وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم :
[إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِى رُوَاةٌ يَرْوُونَ عَنِّى الْحَدِيثَ فَاعْرِضُوا حَدِيثَهُمْ عَلَى الْقُرْآنِ، فَمَا وَافَقَ الْقُرْآنَ فَخُذُوا بِهِ وَمَا لَمْ يُوَافِقِ الْقُرْآنَ فَلاَ تَأْخُذُوا بِهِ]

وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
[كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة ردّ ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي من عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم]
صدق عليه الصلاة والسلام

وها أنتم وجدتم أمر الله في كتابه وفي سنّة رسوله الحقّ وتبيّن لكم أنّه أمرٌ واحدٌ موحدٌ لا اختلاف في الحقّ.

والسؤال الذي يطرح نفسه لفضيلة الشيخ محمد بن موسى العامري وكافة علماء المسلمين الذين فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً هو: لمَ لا تريدون أن تجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم؟ فهل اتبعتم ملّة أهل الكتاب كونهم فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وقد نهاهم الله عن ذلك ومن ثم بعث محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - ليدعوهم إلى الاحتكام القرآن العظيم؟ وتصديقاً لقول الله تعالى:
{ إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْ‌آنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ أَكْثَرَ‌ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٧٦﴾وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَ‌حْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٧٧﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٧٨﴾}
صدق الله العظيم [النمل]

ولكن للأسف فإنّكم يا معشر علماء المسلمين اتّبعتم نهج فريق من أهل الكتاب فأعرضتم عن الدعوة للاحتكام إلى لقرآن كما أعرض فريق من الذين أوتوا الكتاب عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم. وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ( 23 )}
صدق الله العظيم [آل عمران:23]

والله المستعان يا فضيلة الشيخ المحترم الدكتور محمد بن موسى العامري فقد رحّب بك الإمام ناصر محمد والأنصار للحوار في طاولة الحوار للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور فلماذا الفرار من الحوار مع الإمام ناصر محمد؟
ولم يبعثني الله نبياً ولا رسولاً بل ( ناصر محمد ) قد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري.

[الاواب]

فتذكر قول النّبي عليه الصلاة والسلام:
[ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ]
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم