الامام ذكر في البيان (((( الأرواح ))) فقط ولم يذكر الأجساد
تحمل أرواحهم ملائكة الموت فتفتح لهم أبواب الجنة ((فقط لرؤية مقاعدهم)) فيها لو أنهم اطاعوا الله واتبعوا الحق الذي جاءهم
لكنهم ظلموا أنفسهم وكفروا واستكبروا عن الحق
فمستحيل أن تدخلها أرواحهم حتى يلج الجمل في سم الخياط ولن يلج طبعا لذلك لن يدخلوها بل هم خالدين في النار الى (((يوم الدين)))
بعدها لكل حادث حديث
اقتباس المشاركة :
والأموات من أهل النار من الكفار المستكبرين تحمل أرواحهم ملائكة الموت إلى السماء الدنيا، ومن ثم تُفتح أبواب السماء لينظروا إلى مقاعدهم، ولم تُفتح لدخول الجنة؛ بل فقط لينظروا إلى مقاعدهم في جنات النعيم لو اتّبعوا داعي الحقّ من ربّهم، حتى إذا أراهم الله مقاعدهم ونظروا إليها، ومن ثم تُغلق في وجوههم كونها لم تفتح لهم للاختراق إلى جنات النعيم بل فقط لينظروا إلى مقاعدهم في جنات النعيم لو اتَّبعوا الحقّ من ربهم، وإنّما أراد الله أن يكون ذلك حسرةً عليهم لو أنّهم اتّبعوا داعي الحقّ من ربّهم، ومن ثم تغلق في وجوههم أبواب السماء كونها لا تفتح لهم أبواب السماء للدخول إلى الجنة، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ومن ثم يُلقى بالمستكبرين عن اتِّباع آيات ربّهم في مُحكم كتابه في النار دون السماوات بالفضاء الأدنى، ويا عجبي الشديد من أمّة يعتقدون أنّ عذاب النار من بعد الموت في المقابر!
اخي الكريم سعد عمران المشكلة اخي انك اخترت الفهم الغلط ل جملة {حتى يلج الجمل في سم الخياط) وظننت ان هدا الامر يتحقق ,
كلا لن يتحقق و هدا تحدي الحق لهم فهل يستطيعون أن يولجوه في سمّ الخياط؟وطول الجمل كامل النمو هو 1.85م عند الأكتاف، و2.15 م عند السنام.يرتفع السنام لحوالي 76سم عن الجسم. فهل تراه يلج من خرم الابرة؟؟
اما البعث فانت تعلم ان هناك بعثين بعث جزئي و بعث شامل فكل منهما له تبيانه فإن اشكل عليك فهمهما ضع سؤالك اكون لك ممتن تحفيزا لتدبر البيان و شكرا لك
سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اكبر ولا إله إلا الله وأستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بارك الله فيك اخي المكرم بإذن الله خالد عبدالخالق واحسنت الإجابة الحق حسبما جاء في بيانات الذكر الحكيم بقلم إمامنا العليم بالرحمن
وأضيف بأن الآيه جاءت لوصف أو شرح الآية التي سبقتها وهي الشرر كالقصر من حيث السير واللون حيث تصف أحجار العذاب بأنها تكون متتابعه واحدة تلو الأخرى تمام مثل جمال الصحراء حين تسير في القافلة الواحده متتابعة ويكون لون حجارة العذاب صفراء للناظرين تماما مثل لون الجمال في الصحراء صفراء كرمال الصحراء اجرنا الله جميعا من عذابه .
ووفقنا المولى لما يحب ويرضى.
اهلا بك اخي
خالد عبد الخالق المكرم بأذن الله
بالنسبة لجوابك فنحن على علم به ولم اقتنع بقولهم وهذا قول المفسرين بالظن وقد اختلفوا فمنهم من قال الناقه ومنهم من قال حبل السفينة وكله بالظن كما تفضلت حضرتك وجعلته البعير او النياق بدون حجة ولا برهان فأين الشبه أخي ان تشبه شرر جهنم كالبعير فلماذا يشبه الله شرر جهنم والتي قد يصل حجمها كالقصر فيشبها بالبعير أين وجه الشبه في ذلك مادخل البعير بشرر جهنم ولماذا قال الله كأنه ولم يقل كأنهن .... وايضاً حتى يلج الجمل في سم الخياط فنحن نعلم أن الله يقصد حتى يدخل ......في خرم الأبرة الا ان كان لها معنى آخر لكن لو معناها هكذا فما دخل البعير او الناقه بالخياطه فالذي يدخل خرم الأبرة هو الخيط وهي فتحه صغيرة والخيط صغير فأكرر وأقول فما شأن الأبل بالخياط وأما قولك أن ابحث فيا اخي الحبيب لو أن الجواب في البيانات لما سألت ولذلك سألت لعلمي أن الجواب غير موجود في البيانات
أخي وحبيبي في الله
سعد عمران اولاً سوف نقتبس من كلامك
هذا الأقتباس
وهذا يعني ان اهل النار لن يدخلوا الجنة حتى يرضى ربنا..
اذا فلماذا قال الله ( لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) ثم وضحت اخي بعض الاحتمال وهي لعل ذلك في حياة البرزخ. وليس في الاخرة. ثم قلت لعل ذلك والله اعلم هو يوم البعث الأوّل لان الله سيبعث هؤلاء المستكبرين ليهديهم الامام المهدي فيجعلهم امة واحدة مما يعني انهم سيدخلون الجنة ولكن متى يدخل الجنل في سم الخياط.. اليس كوكب سقر سيرمي بشرر كالقصر كأنه جمالت صفر.. ففي هذا اليوم ستكون الشرارات التي هي كالجمالة ستصيب الشيء الضعيف وتدخل لتصيب الكفار ولو انها تدخل له من فتحة صغيرة فتصيبه لانها تطلع على الافئدة وذلك لن يحدث الا في زمن المهدي المنتظر .. هل فهمت قصدي
ولا أعلم هل هذا جواب أم سؤال ولكن سوف نجيب عليك بالحق بأذن الله ونبين لك لماذا قال الله حتى يلج الجمل في سم الخياط وذلك هو التحدي للتعجيز لأنه لن يحدث وبأنهم لن يدخلوا الجنة بل محكوم عليهم بالخلود في نار جهنم ولو لا عبيد النعيم الأعظم لما اخرج الله احد من جهنم كون كل من دخل جهنم محكوم عليه بالخلود وليست ايام معدودة بل محكوم عليه بالخلود ....هذه اجابه مختصره ومع ذلك كان المفترض تضع سؤالك في موضوع منفصل حتى لا تخلط الحابل بالنابل رعاك الله وتفسيرك لقوله تعالى حتى يلج الجمل في سم الخياط فقد بينا لك فوق واما تفسيرك فهو بعيد كل البعد عن المعنى الصحيح بل بقولك تُخالف الآية جملة وتفصيلا فكيف يضع الله هذا التحدي كونه من باب التعجيز لأنه لن يحدث ثم يتحقق ذلك ويلج الجمل في سم الخياط عند وقوع العذاب هذا قول باطل وعجنت السؤال مع الجواب عجين وعلى العموم اجابتك غير صحيحه بتاتً واتمنى تضع سؤالك في موضوع منفصل فلا تخلط الأمور ببعضها اخي سعد وان شاء الله اني افدتك بالإجابه
فتعالوا لننظر سويًّا هل القرآن - حقًّا يجدونه على الواقع الحقيقيّ - يُصدِّقه العلم والمنطق كما ينطق به علماء التّكوين للسّماء والأرض؟ وذلك لأنّ علماء الكون في هذه الأمّة يرَون بأنّ السماء والأرض كانت مجتمعةً كوكبًا واحدًا مدكوكًا ومضغوطًا إلى بعضه ضغطًا شديدًالدرجة أنّ الملعقة منه لها وزنٌ كبيرٌ قد لا يصدِّقه إلا الذين يحيطون بعلمه، فلو يقول لكم ناصر اليمانيّ بأن ملعقةً من هذه الأرض التي تعيشون عليها سوف تكون بعد أن يدكّها الله بالسماوات السبع والكواكب والأراضين السبع بجميع أقمارها فتقع على أرضكم أجمعين فتُدَكّ الأرض دكًّا دكًّا ومن ثم تزِن ملعقة الشاي من مادة الأرض (مليون طن) فهل سوف تُصدِّقون؟ طبعا لن تُصدِّقوا! ولربّما منكم من يؤمن بذلك ولكنه ليس لدرجة اليقين كالذي يرى ذلك بيقين عين العلم والمنطق، وذلك لأنّ أهل العلم هم الوحيدون الذين سيعلمون حقيقة ما يقوله ناصر اليماني نظرًا لعقولهم الكبيرة لما تحيط به من العلوم ومن لا يَعلم لن يفهم كثيرًا من بيان القرآن بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي.
ولكنّ النهاية حتماً سوف تعود إلى البداية، فتعود السماوات السبع وزينتها والأرضين السبع وأقمارها سوف تعود إلى بدء الخلق الأول من قبل الانفتاق فتعود رتقاً واحداً. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً} صدق الله العظيم [الفجر:21]. يوم يطوي السّماوات والأرضين السبع كطيّ السِّجل للكتب، فتدك على الأرض الأمّيّة بشكل ملفوفٍ كما يلف أحدكم قائمة البياض الورقية. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:104]، ويحدث ذلك من بعد انفجار الأرض الأمّ فتنسف الجبال من على ظهرها نسفاً وتتحول إلى قرص مستوٍ دائريٍّ ملفوفٍ يبتلع كل ذرات ملكوت السماوات والأرض، فتتحول إلى قاعٍ صفصفٍ لا عِوجَ فيها ولا نتوءً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴿١٠٥﴾ فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿١٠٦﴾ لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم [طه]، ويحدث ذلك نتيجة دوران للأرض سريعاً جداً فيرى الناظرُ إلى السماء أنّ النهار والليل يمرّان أمام نظره كلمح بالبصر، فيختفي النهار وتظهر النجوم تمور أمام نظره كلمح بالبصر، بسبب سرعة الحركة الذاتية للأرض بحالها، ولذلك يرى الناظر إنّ السماء تمور موراً أمام الناظرين بسبب حركة الأرض حول نفسها بسرعة رهيبة. تصديقا لقول الله تعالى: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ ﴿٧﴾ مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ ﴿٨﴾ يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا ﴿٩﴾ وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا ﴿١٠﴾ فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿١١﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الطور].
ومن ثم يحدث الانفجار للأرض بسبب سرعة دوران الأرض الرهيب، وتنسف الجبال نسفاً وتتحول الأرض إلى قرص مضغوطٍ دكّاً دكّاً، فتبتلع ملكوت السماوات والأرض والشمس والقمر، غير كوكبٍ واحدٍ يقاوم البالوعة الأرضية الأم إنّه كوكب سقر! وما أدراك ما سقر؟ ذلكم ما تسمونه بالكوكب العاشر برغم أنّ كوكب سقر تستطيع البالوعة الأرضية أن تجرّه إليها أثناء التجاذب فيقترب منها حتى يلتمس بها، ومن ثم تتوقف الجاذبية الأرضية عن الابتلاع وتهدأ من الهيجان العنيف، ولربّما يودّ أحد أحبتي الأنصار أن يقاطعني وهو يرتعد ويقول: "يا إمامي وهل يحدث ذلك في هذا العصر؟". ومن ثم يرد عليه المهديّ المنتظَر وأقول: بل ذلك حدث يوم الساعة الأدهى والأمر وليس الآن حين مرور الكوكب العاشر، وإنّما مرور الكوكب العاشر هو البطشة الصغرى، وأما البطشة الكبرى فهي يوم قيام الساعة. تصديقا لقول الله تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
فمنه كانت البداية وإليه النهاية وإذا تهيئت للإنفجار تدور حول نفسها بسرعة خيالية فترى السماء تمور مورا بمافيها من الكواكب والنجوم تشرق وتغيب بسرعة خيالية وذلك بسبب سُرعة دوران الأرض تصديق لقول الله تعالى:{ يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاء مَوْراً (9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً }صدق الله العظيم . [الطور]
فيتبدل شكل الأرض إلى شكل أخر ومن ثم تتناثر الكواكب نحو الأرض مركز الجاذبية ونظرا لسرعة الخيالية للكوكب الأم فكُلما وقع عليها كوكبا تضغطهُ ضغط شديد فتدك الكواكب إليها دكا دكا غير أنها لا تكون كروية بل لا ترى فيها عوجا ولا أمتا تصديق لقول الله تعالى:{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴿١٠٥﴾ فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿١٠٦﴾ لَا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ﴿١٠٧﴾ }صدق الله العظيم . [طه]
وتلك هي الأرض والكوكب الأم المقر الجامع الكوني تلتهم الكواكب والنجوم
من بعد إنفجارها الأعظم فتكون السماء بما فيها من الكواكب والنجوم واهية مُستسلمة أمام قوة الأرض المغناطيسية الجبارة والتي تحولت إلى شئ عظيم يتجاوز حدود الخيال فتتناثر الكواكب إليها أجمعين وكُل أرض بجبالها تُحمل إلى الأرض الأم تصديق لقول الله تعالى:{ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً }صدق الله العظيم . [الحاقة: ١٤]
ولاكن إلى أين تُدك طبعا إلى الأرض الأم تصديق لقول الله تعالى:{ إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا }صدق الله العظيم . [الفجر: ٢١]
فتصبح أرض واحدة وكذلك السماء بما فيها من الكواكب والنجوم تطويها الكوكب الأم إليها فتعود السماء والأرض أرض واحده وهو بما يسمونه النجم النيتروني تصديق لقول الله تعالى:{ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ } صدق الله العظيم . [الأنبياء: ١٠٤]
فيعود الكون كوكب واحد كما كان قبل البداية قبل الإنفجار الأعظم وأنتم تعلمون بأن السماء والأرض كانتا كوكب واحد ثم أنفجر وكذلك القرأن العظيم يقول ذلك ويدعو كفار اليوم إلى الإيمان بالقرأن وأنه حق تلقاه محمد رسول الله من لدُن حكيم عليم خالق خبير بصير وما كان يدري محمد رسول الله بأن السماوات والأرض كانتا قبل أن تكون كوكب واحد أرض واحدة ولم يُخاطب الله بهذه الأية كفار ذلك الزمن الذي بعث فيه رسول الله نظرا لأنهم لا يعلمون بل يخاطب بهذه المُعجزة كُفار اليوم الذي قال الله عن عُلمائهم: { وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم . [الأنعام: ١٠٥]
يعلمون ولذلك نجد القرأن يدعوهم إلى الإعتراف بالحق قبل أن يُدمرهم الله تدميرا فتنفجر الأرض فيكون الناس كالجراد المبثوث وتكون الجبال كالعهن النفوش وقال الله تعالى:
{ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }
صدق الله العظيم . [الأنبياء: ٣٠]
اخي الكريم علي اليماني اولا اخي انا لم اخض في معنى جمالة صفر {فصفر} هو لون من الالوان و جمالة ؤؤمن بها و يفهمها عقلي كما يشاء يفهمها ولا ينطق لساني بما يفهمها ولن اسأل الامام عن مفهومها ليس تكبرا ولكن صدقا مع نفسي فكيف اسئل عن شيئ و انا لم اتدبر الا قليل من البيانات ولم اكملها كلها ولن اسئل الا لردع سهام شك قد يلقيه شيطان نفس اوجن او انسي و اعود بالله من دالك .المهم ان الامام قال انها كالقصر حجم الشرر .اوليس ترميهم صقر بحجارة من سجيل .ولا امنعك من السؤال في شيء .
اما بالنسبة لقولك هدا { فما دخل البعير او الناقه بالخياطه فالذي يدخل خرم الأبرة هو الخيط وهي فتحه صغيرة والخيط صغير فأكرر وأقول فما شأن الأبل بالخياط }فاقول لك مند زمن كنت القي الدعوة بما افهمه من بيانات الامام المهدي لزميل في العمل فاجعله حيرانا لا يستطيع هزيمتي مهما حاجني من علم باطل عنده فسالني دات مرة في نهاية حوار معه وقال ..مادا يعني الجمل في{ حتى يدخل الجمل في سم الخياط} فرددت عليه تعني الجمل اي الابل فقال لي لا انه الحبل الغليض ففتخر بدالك تم زاد مادا يعني بالنجم في قول الله {النجم و الشجر يسجدان} فعلمت انه يقصد شئ اخر غير الكوكب فقلت له اتقصد العشب الدي نسميه بالنجم قال نعم و هو يتباها بما لم استطع ان ؤحاجه به .فقلت في نفسي تركت الامر الجلل و النبأء العظيم و يحاجني بالعشب و الحبل الغليض ,فكيف ترد عليه انت اخي الكريم ؟ما كان جوابي له ان كان النجم او النجم فكل له ساجدون و كدالك اخي الكريم ان كان الجمل او الجمل فلن يستطيع دخول خرم الخياط .و لكن انت احسن مني فصاحة و لغة بما اني اعرف قدر نفسى في مجال اللغة فسؤالي لك هل يستطيع الحبل الغليض الجُمَْل الدي هو من الجمادات ان يلج عين الابرة اي ان يحاول دخول خرم الابرة .هيهات هيهات فلن يستطيع لانه من الجمادات فكيف يتحرك من داته لا و الله حتى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ.و الجمل معروف لعامت الناس و في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم وهم ادرى من الناس علما بالابل و اما الحبل فكدالك معروف لعامة الناس ولكن الجُمَْل الحبل الغليض : الحبل الذي يستعمل في ربط السفن فهو محصور في هدا المجال .
سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اكبر ولا إله إلا الله وأستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
نعم لن يدخل أهل النار الجنة أبدا وهذا هو الحكم الصادر بحقهم من غير ظلم .. ولولا عبيد النعيم الأعظم وإصرارهم على غايتهم لما أخرج الله سبحانه وتعالى من النار أحدا خالدين مخلدين فيها أبدا .. هؤلاء القوم الذين لم يحيط الناس بقدرهم .. هم خير البرية وصفوه البشريةلن يرضوا بشيء حتى يرضى ربهم الرحمن الرحيم في نفسه وهم على ذلك من الشاهدين ولن يرضى الله في نفسه حتى يدخل كلللللل شيء في رحمته فتشفع رحمته للناس من غضبه سبحانه فهو أرحم الراحمين ولكن أكثر الناس لا يعلمون . . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ . صدق الله الحبيب الأعظم
اهلا اخي وحبيبي في الله خالد عبد الخالق
حبيبي في الله لا يمكن أن نرجع لعامة الناس او للمعجم حتى نعلم معنى الكلمة فقد تكون الكلمه لها اكثر من معنى برغم انها نفس الكلمةونفس التشكيل كمثل قوله تعالى
وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ﴿٤ يونس﴾ فهل حَمِيمٍ نفسها في قوله تعالى
مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨ غافر﴾
بكل تأكيد لا فقد اختلف المعنى برغم انها نفس الكلمة وكذلك ماطرحناه في السؤال قد يكون لها معنى آخر وشكراً لتواضعك
البيان الحقّ لنوع طَلقات النّار للرّمي من كوكب سَقَر ..
الإمام المهديّ ناصر محمّد اليمانيّ
27 - ذو القعدة - 1442 هـ
07 - 07 - 2021 مـ
09:39 صباحًا
( حسب التقويم الرسمي لأمّ القُرى )
___________
البيان الحقّ لنوع طَلقات النّار للرّمي من كوكب سَقَر ..
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمّدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع أنصار محمّدٍ رسول الله النبي الأمّي إلى يوم الدّين، ثم أمّا بعد..
ويا معشر السّائلين، وجدناكم هاهنا تتساءلون مع الأنصار عن طَلقات كوكب سَقَر فتظُنّون أنّ ( الجِمالات الصُّفر ) بِزعمكم أنّها كمثل النّوق! فهذا كلامٌ غير منطقيّ ولا يقبله عقلٌ ومخالف للّغة العربيّة الفُصحى؛ كون في قاموس اللغة العربيّة في القرآن العظيم لا تُسمَّى أنثى الجَمَل ( جَمَلَة )!! فهذه تسمية من عند أنفسكم كون أنثى الجَمَل تسمّى في مُحكَم كتاب الله ( ناقة ) كمثل ناقة نبيّ الله صالح، ولم يُسمِّها ( جَمَلة ) في اللغة العربيّة بل تسميتها في لغة القرآن العظيم ( نوق ) ومفردها ( ناقة ).
وأما التشبيه لنوع طَلقات كوكب سقر ترمي المجرمين حين تشرق على أرض البشر عمّا قريبٍ من جنوب الأرض فتسدّ الأفق الجنوبيّ للأرض؛ بالضّبط من جنوب شرق إلى جنوب غرب، أي حين شروقها تسدّ جهة جنوب الأرض بالكامل عابرة في سماء الأرض من الجنوب إلى الشمال عائدةً من حيث أتَت في رحلتها الطويلة الآتية من جهة شَمال الأرض فتستدير من جنوب الشمس لتعود عابرة سماء الأرض فتُمطِر على الفُجّار المُعرضين عن الذِّكر شُواظًا مِن نار كأنَّها جِمالاتٌ صُفر؛ أي: كأنَّهُنَّ حُلِيٌّ صُفر؛ بمعنى أنّ حِجارتها مزيجٌ من طين الكبريت ومعدن النّحاس، وإنّما يقصد الله تعالى في وصف ذخيرة نار جهنم أن ( كأنّها جِمالاتٌ صُفر ) أي: كأنهنّ حُلِيٌّ صُفر كونها من نار كبريتيّة ونُحاس أصفر كمثل شُواظ النّجوم طَلقات ضد الّذين يسترقون السّمع، تصديقًا لقول الله تعالى: { يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿٣٥﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٦﴾ } صدق الله العظيم [ الرحمن ].
وتَبيَّن لكم الآن ذخيرة جهنّم أنَّها كذلك شواظٌ من نارٍ ونُحاس الذي يشبه لونه لون الذّهب ولذلك شبّهها الله بلون حُليّ الذّهب، وهي كبيرة الحجم ومتفاوتة في أحجامها ولذلك قال الله تعالى: { انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ ﴿٣٠﴾ لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ ﴿٣١﴾ إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ﴿٣٢﴾ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ﴿٣٣﴾ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [ المرسلات ].
وهذا الردّ على السائلين عن نوع طَلقات جهنّم النحاسيّة الصفراء، كوني أراكم تقولون قول المفسّرين الذين يقولون على الله ما لا يعلمون أنّ النّوق جِمالات، فهل يَصحّ أن تقولوا لأُنثى الثور ( ثوْرَة )؟! أم أنّ أنثى الثور ( بقرة ) في اللغة العربيّة؟ فكذلك الجِمال والنّوق اسمها في مُحكَم لغة القرآن العظيم نُوق ومفردها ( ناقة )، فلا علاقة للتشبيه بشيءٍ يُخالِف لغة القرآن العربيّ المُبين، ونكرّر أنّ ( الجِمالات الصُفر هي الحِليّ الصُفر )، واقترب ميعاد اقترابها ومرورها من جنوب الشمس والأرض، فتمُرّ بين الشّمس والأرض فتسُدّ الأُفق الجنوبيّ ليلةَ مُرورها.
واعلموا أنّ كوكب سَقَر هي الوحيدة بأمر الله تَطَّلِع على الأفئدة حين ترى الناس لتميز الخبيثَ من الطّيِّب فترمي الخبيث.
وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________
