لك الحق في التدبر والسؤال والتعبير عن افكارك ولاأحد من اخوانك الأنصار يلومك عن ذلك
وانا كأخاك الأنصاري الصغير سأسمح لنفسي بالمشاركه على مشاركتك ولي رأي فيها
نحن الأن في عصر الحوار ماقبل الظهور وأمامنا الكثير من المهام والحروب والعصاب بعد الظهور وبعدها لدينا غايه ومهمه حتى هي اعظم من كل الغايات وهو تحقيق رضوان الله في نفسه وانت الأن ياحبيبي في الله تسأل عن من سيتزوج من في الجنه وحور العين الأ ترى انه من الأفضل ان نركز على اشياء اهم وانت تعلم ان هنالك من يترصد بنا ياأخي المكرم
ونحن الان في نهايه عصر الحوار والتمكين اصبح قريبا جدا وكل يوم يصبح اقرب واستطيع الاحساس انه قد اصبح في منتهى القرب مع تزايد الظلم والعذاب واوصيكم ونفسي اولا بالصبر والنشر فقد اتى امر الله فلا تستعجلونه
اسد الله بارك الله في سعيك وذكرتني في كلامك
بقصه للشيخ احمد ديدات حين سأله واحد قال ,من خلق الله.؟اليس لكل فعل فاعل !
فالشيخ احمد ديدات لم يقول له ,قال الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد)صدق الله العظيم
لانه يعرفها اصلاً ,لكن قال له ,عندما نقف انا وانت بين يدي لله حينها اسأله هذا السؤال ربما يجيبك !
ولكن نحن الان في الحياة ماواجبنا تجاه انفسنا وتجاه مايجري في امتنا الاسلامية والعالم ككل,,؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي كافة الانبياء والمرسلين والهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
سلام الله عليكم ايها الحبيب في حب ربي ذا ا
لنونين وبالطبع اخي الكريم الحمد لله انكم من المتدربين
ولا اخفي عليكم لكم مشاركات اطمئن لها القلب
وكونك مسك طائف من الشيطان فذلك امر اجدك اتبعت امر الامام في ازالته بالسؤال فلا تقبل الا ما قام عليه الدليل و مراسلتك علي الخاص للامام كانت ستكون اكثر فاعلية لان هناك جهات لا تدخل الا للارجاف وهم في ذلك لا يفقهون الا ما في عالمهم الملي بالحقد فلا يري الحق ولن يكون منصفا لان ببساطه يغيظهم ويفقع مراراتهم ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر فموتوا بغيظكم
فان ذكرت الاية ضعف قوة ضعف ومن يجوز ذلك فهو شيبة ارذل العمر
وفي حساب الحديث يكون عمر الشباب
فما هو منتصف العمر حسب عمر هذه الامة الوسط من حيث التعمير
وبالطبع هو ثلاثين فما بين الستين كحد
فذلك عمر منتصف العمر وهو قوة
لزُّبَيْدِيِّ، ثنا سُلَيْمُ بن عَامِرٍ، أن الْمِقْدَامَ بن مَعْدِي كَرِبٍ حَدَّثَهُمْ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ سِقْطًا وَلا هَرِمًا وَإِنَّمَا النَّاسُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ إِلا بُعِثَ ابْنَ ثَلاثِينَ سَنَةً، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ كَانَ عَلَى مَسْحَةِ آدَمَ، وصُورَةِ يُوسُفَ، وَقَلَبِ أَيُّوبَ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عُظِّمُوا وَفُخِّمُوا كَالْجِبَالِ.
ولكن هذا منتصف عمر العمر في كون حد الشباب فهو عمر ثلاثين سنة
فما عمر اكتمال الشباب ويكون قد اكمل اشده ستجدون ان ذاك هو اربعين سنة
(4) سورة الأحقاف - سورة 46 - آية 1
فاذا كان تمام كمال بلوغ الشدة هو اربعين فمتي يكون
فما هو اذن بدا عمر زهرة العمر فيمن يعمر من ا الامة فهو نصف الاربعين وهو عشرين
اذن ماهي حدود زهرة الشباب في عمر امة الحبيب المصطفي محمد عليه الصلاة والسلام
فيكون ما بين العشرون الي ثلاثين فذلك زهرة الشباب العمر اعمار امة محمد عليه الصلاة والسلام
الوالدان الذين يقولون
فما معجزة عيسى بن. مريم اذا الغلمان تعني الولدان يقولون! صحيح نحن في آخر الزمان!هزلت
----
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿٢٦﴾) صدق الله العظيم
والسؤال لماذا التكرار
(وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ )فان كان الاقتصار علي نوع واحد الطيبون للطيبات لفهمنا ان هناك طيبون وطيبات هم لبعضهم البعض
ولكن لاحظ معي اخي الكريم المتدبر ذا النونين جاء الكلام مكررا
وذلك لان المقصود فريقان ويظهر تميز العطاء في نوع الطيب بالاصالة وذلك لان احد الفريقين بمثابة جائزة كقول هذا لهذه وهذه لهذا فذاك المشهد دل علي اختلاف المعطي
فهناك طيب بنوعه(الولدان فذلك اعطي طيبة حازت زوجها بمغفرة واجرا كريما لها وكذلك الزوج فهناك طيب اصالة وحاز زوجة حور بمغفرة واجر كريم
وذلك هو الطيبات والطيبون المعدون في الاخرة وهم الوالدان المخلدون والحور العين ) لمن تاب واناب واستغفروا ربهم فصاروا طيبين وطيبات ؤ يتبع ان شاء الله
اقتباس :
وكذلك سبقت نصيحتنا للسيد عبد الملك الحوثيّ أن ينسحب من بعد تنزيل الجرعة إلى صعدة ويشترط انتخاباتٍ مبكرةٍ لكان نجح بامتيازٍ في الانتخابات. وأعلم أنّه لن يسمع لنصيحتي فمن ثمّ يندم ويتمنى لو أنّه أخذ بها، فمن ثمّ علمت علم اليقين أنّه صاحب الرواية الحقّ (ثورة كاسر عينه) وُصفت بالفشل من قبل مئات السنين. وربّما يودّ عبد الملك الحوثي أن يقول: "وما تقصد بثورة كاسر عينه، فهل تراني أعور أم أحول يا ناصر محمد؟". فمن ثم يردّ الإمام المهديّ على السائلين عن سبب تسمية عبد الملك الحوثي بكاسر عينه في روايات آل البيت: وذلك كون عبد الملك يُوهِم النّاس في خطاباته المرئيّة على شاشات التلفاز أنّها خطاباتٌ ينطق بها بطريقةٍ ارتجاليّةٍ مباشرةٍ بينما خطابات عبد الملك الحوثي ليست ارتجاليّةً بل خطابات مقروءة يقرأها من شاشةٍ أمام وجهه، فهو كاسر بصر أعينه إلى أعلى كاميرا التصوير بقليلٍ ليتلو الخطاب المكتوب فيُوهِم الذين لا يعلمون من عامّة الناس أنّ خطاباته ارتجاليّة، ولكن مثله كمثل من يتلو الأخبار في قناة الجزيرة أو العربيّة فترون المذيع كأنّه ناظرٌ إليكم من الشاشة ويتلو الأخبار بشكل ارتجاليٍّ من غير ورقةٍ يتلوها أمامكم؛ بل يتلو الأخبار من شاشة وراء عدسة الكاميرا برغم وكأنّ المذيع ناظرٌ إلى المشاهدين.. فكذلك السيد عبد الملك الحوثي يسمّى في الروايات كذلك كاسر عينه كونه يكسر البصر أثناء النظر إلى الكاميرا فينظر إلى شاشةٍ مكتوبٌ عليها بيانه توجد خلف الكاميرا مباشرةً، والكثير يعلم ذلك.
وعلى كلّ حالٍ تسمّى ثورة الحوثيّة (ثورة كاسر عينه)، وقد وُصِفت بالفشل حسب روايات آل البيت، وكذلك أفتاك الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ أنّ ثورتك سوف تبوء بالفشل، ولم أخفِ عنك الأسباب معذرةً إلى ربي وفصّلتها لك في بياناتي العامة تفصيلاً من غير خداعٍ ولا مكرٍ، وليس المهديّ المنتظر ناصر محمد اليمانيّ من يتجنّب النصح للأحزاب تمهيداً لاستلامه السلطة، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، فكَم نصحت لكُم ولكن لا تحبّون الناصحين.
انتهی الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدلله رب العالمین فقد حصص الحق فی قول الامام و وصلت الرسالة الی السید عبد المک الحوثی ففی خطابه بالامس لم یکسر عینه لیوجه خطاب رنان ارتجالی الی الامة انما اضطر الی ان یکسر رقبته هذه المرة و یقراء الخطاب المکتوب من علی الورقة التی امامه
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد)صدق الله العظيم
.
