جئت لطاولة الحوار العالمية

[الأسيرة في حب ربها]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على عباد الله الصالحين من الجن والناس أجمعين
نشكرك أخي عمر القرشي على رحابة صدرك ومرحبا بعودتك وأهلا بك في رحاب الامام المهدي
وأني يا أخي في نفسي سؤال أجابني الامام ناصرمحمد عليه بنفيه للعذاب في القبر ولكي أكون عادلة لا متحيزة والله أمرنا بالعدل والامام عاد وذكرنا بهذا الأمر حين أمر الأنصار أن لا يكونوا سذج ويتبعوه الاتباع الأعمى والحمد لله ما أتبع أحد منهم الامام بدون تفكر وتدبر وكانت كلمتهم واحدة وهي الحق أحق أن يتبع .
لذا أسئلك نفس السؤال وبما أنك تختلف تماما مع الأمام في هذه المسألة (عذاب القبر)
ووجد أنك أعدت ذكر الآيات القرآنية وقلت (أن أي عاقل يفهم من أن هذه الآيات تعني العذاب يكون في القبر) كان هذا قولك في أثبات عذاب القبر.

سؤالي هو :ماذا تقول بصدد الكفار الذين تحرق جثثهم وتتحول الى رماد ثم ينثر رمادهم في الهواء وبالتالي ليس لهم قبر فهل نجوا من عذاب القبر أم ماذا ؟
أرجو منك يا أخي أن تتواضع وتجيبني ولا تتجاهل سؤالي بحجة أنك تريد نقاش ناصر فأنت قلت بنفسك
أنك لا تنكر بأن الأخ ناصر رجل متدين ويمتلك من الحكمة والعلم فلذلك نحن بحاجة الى أن توضح لنا الأمور
وليس ناصر محمد المهدي وأني أريد جواب مقنع ومنطقي.
والسلام على عباد الرحمن من الأولين والآخرين والحمد لله رب العالمين

[عمر القرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم ,الاخت الاسيره السلام عليكي ,وتحية تقدير لفكرك على هذا السؤال البالغ الاهميه اختي العزيزه لا يوجد عندي جواب على هذا السؤال لحد الان وانشاء الله ان توفر لدي او توصلت اليه عن قناعه ساتيكي به واكرر تقديري والسلام عليكي

[عمر القرشي]

الاخ عبد النعيم السلام عليك ,اما قولك فاذا نظرنا يا اخى عمر الى بداية هذة الايات وجدنا ان الله اخبرنا بالفتن في التقول على رسول الله صلى الله علية وسلم ولاكن كيف يكون بعد هذة الفتنة قول الله تعالى (( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا )) فما هو فضل الله تعالى والله يخبرنا بان هناك من يتقول على رسولة صلى الله علية وسلم ونجد يا اخى عمر بان فضل الله تعالى هومن سيكشف هذة الاحاديث الباطلة المخالفة لكتابة والمكذوبة على رسولة وهو الامام المهدي ناصر محمد اليمانى علية السلام الذى اتى ناصر لرسول الله موضحا ما قال رسول الله وما لم يقولة .,,,انتهى,,,,اما عن قوله تعالى ,وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً{81}ويُظْهر هؤلاء المعرضون, وهم في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم, طاعتهم للرسول وما جاء به, فإذا ابتعدوا عنه وانصرفوا عن مجلسه, دبَّر جماعة منهم ليلا غير ما أعلنوه من الطاعة, وما علموا أن الله يحصي عليهم ما يدبرون, وسيجازيهم عليه أتم الجزاء, فتول عنهم -أيها الرسول- ولا تبال بهم, فإنهم لن يضروك, وتوكل على الله, وحسبك به وليّاً وناصرًا. واظن انه لا يخفا عليك ان دس الاحاديث لم يكن في زمن رسول الله وانما بعد وفاته وهؤلاء غير مقصودين في دس الحديث وانما النفاق وكان رسول الله يعلمهم ولا حظ انك لم تقل ان ناصر اليماني رد ما كذبه القران بايه صريحه بل يرد ما لا يوافق القران وهذا له شئنان واذا اردنا الحق انا وانتم والاخ ناصر فالاولى ان نرد الاحاديث التي لم نجد لها دلاله قرانيه في الكتاب كبرت ام صغرت وننكرها وعلى العكس في الحديث الذي تدل على وجوده ايه حتى ولو كانت مبهمه ان نردها ايظا للحديث ونرى ما قول السنه الشريفه الصادقه وكيف تفسرها الاحاديث فنحن لا نستطيع ان نقول ان اي حديث لا توجد ايه من القران لا تدل عليه غير صحيح ,,ولو اردت ان اناقشك بنفس الاسلوب لسالتك عن الايه الصريحه التي تشير ان في اخر الزمان سيخرج مهدي وطبعا لا توجد ايه صريحه في هذا الامر وانما تعلمنا هذا من الحديث مع انه ينافي الكتاب في انه يخرج رجل وينقذ الناس من الجور والظلم والسلام عليكم

[حبيبة الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله أخي الكريم الشيخ عمر القرشي
لي سؤال معاكس لسؤال لأختي الأسيرة العزيزة

ترى ما تقول يا شيخ عمر في الجثث المحنطة كأمثال الرئيس الشيوعي الروسي " لينين "
والذي يأتي الناس ويزورنه وهو ميت محنط في تابوته .. وجسده يبدو سليما ً ..
فبما أنه شيوعي ملحد كما نعلم ولا نقول الا حسابه على الله ، ولكن أجبني لو سمحت فما دام هناك عذاب في القبر بحسب مفهومك لآيات القرآن الكريم فأين سيكون عذاب القبر لمثل هذه الحالات ؟

وشكرا لسعة صدرك ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[عمر القرشي]

اما عن فضل الله فاحببت ان تكون له صفحه خاصه به مع انها ايه واحده قال تعالى ,,,,{مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }البقرة105 فهل عرفت الفضل الذي ذكره الله انه القران الكريم وقد ورد ذكر ان القران فضل في كثير من الايات

[عمر القرشي]

سم الله الرحمن الرحيم ,الاخت حبيبه السلام عليكي ,وتحية تقدير لفكرك على هذا السؤال البالغ الاهميه اختي العزيزه لا يوجد عندي جواب على هذا السؤال لحد الان وانشاء الله ان توفر لدي او توصلت اليه عن قناعه ساتيكي به واكرر تقديري والسلام عليكي

[nour65]

اقتباس المشاركة : عمر القرشي

الى الاخ نور65 ,,السلام عليك اتريد ان افسر لك كيف رسول الله رئا المعذبين ,,,هذا سهل وبسيط اقراء سورة الفيل ,,أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ{1} أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ{2} وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ{3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ{4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ{5}ولكن هل رئا الرسول حادثة اصحاب الفيل

— انتهى الاقتباس من عمر القرشي

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

نعم هذا صحيح لم يرى بالعين المجردة لكنه ولد محمد صلى الله عليه و سلم في نفس عام الفيل بعد حوالي 55 يوم كما هو مثبت في كتب المؤرخين وباعتبار أنه ولد في نفس عام الفيل فإن جده و عمه و قبيلته فإنهم سيذكرون أحداث ذلك اليوم بالصوت و الصورة الدقيقة لأنهم عايشوه بانفسهم و شاهدوا بأم أعينهم كيف حمى رب الكعبة بيته من بطش جيش أبرهة الحبشي و فيله الضخمة عندما أرسل الله عليهم الطيور الابابيل ترميهم بحجارة نارية مسومة فأذابت جيشه و فيله و جعلتهم كعصف مأكول ..
و بالتالي فلا بد أن جده و عمه قد حدثوا الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم بأحداث ذلك اليوم و كأنه لا يزال ماثلا أمامهم ..

فيا أخانا القرشي باركك الله و هداك أنصحك نصيحة لوجه الله تعالى أن تدعو الله منيبا إليه ان يريك الحق حقا إن كان الامام ناصر محمد اليماني هو المهدي الحق ..

و لا زلت أنتظر جوابك على سؤالي

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

[الانصاري احمد الرياشي]

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاه والسلام علي الانبياء والمرسلين وال بيتهم الطاهرين

برغم انني كنت افضل اان اتابع الحوار عن قرب مثل معظم الانصار الا ان بيان الشيخ عمر القرشي لهذه الايه الكريمه((,وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً)) صدق الله العظيم
استوقفني فقد قال الشيخ في بيانها

اقتباس المشاركة :

}ويُظْهر هؤلاء المعرضون, وهم في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم, طاعتهم للرسول وما جاء به, فإذا ابتعدوا عنه وانصرفوا عن مجلسه, دبَّر جماعة منهم ليلا غير ما أعلنوه من الطاعة, وما علموا أن الله يحصي عليهم ما يدبرون, وسيجازيهم عليه أتم الجزاء, فتول عنهم -أيها الرسول- ولا تبال بهم, فإنهم لن يضروك, وتوكل على الله, وحسبك به وليّاً وناصرًا.

— انتهى الاقتباس

ياشيخ عمر اقرا هذا الاقتباس من بيانات الامام ناصر محمد اليماني عن البيان الحق لهذه الايه

{ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٣﴾ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٤﴾ }
صدق الله العظيم [المنافقون]

ومن ثُمّ علّمكم الله طريقةَ تصديتهم عن الحقّ من ربّكم أنه ليس بالسيف، فإذاً لو كان بالسيف فلا داعي أن يأتوا ليشهدوا بين يدي محمد رسول الله بإسلامهم لأنهم سوف يقاتلونه فينكشف أمرهم. إذاً ما هي طريقة تصديتهم المقصودة في قول الله تعالى: { اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم، ولكن لله الحُجّة البالغة فقد علّمكم كيف هي طريقة صدّهم عن الحقّ من ربّكم أنها بالافتراء بأحاديث وروايات لم يقلها عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ }
صدق الله العظيم [النساء]

وتعالوا لأُعلّمكم لماذا أمر الله نبيه أن يعرض عنهم فلا يطردهم؟ وذلك ليستمر مكرهم ليعلم من يتّبع الحقّ ممن يستمسك بما خالف لكتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، وذلك لأن الله سوف يُعلّمكم كيف تعلمون الحديث النّبوي الحقّ الذي جاء من عند الله والحديث الشيطاني الباطل الذي جاء من عند غير الله ليصُدّوكم به عن سبيل الله.

ولذلك أمر الله علماء المسلمين أن لا يختلفوا في الأحاديث النَّبوية وأن لا يعتمدوا على الثقات أو غير الثقات، ولا تطعنوا في صحابة رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - كيف ما كانوا هو أعلمُ بمن اتّقى، وأمركم الله أن تأخذوا الأحاديث الواردة بشكل عامٍ عن كافة صحابة محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ومن ثُمّ يتم تطبيقها مع ما جاء في مُحكم القرآن العظيم، وبما أن السُّنة النَّبوية جاءت من عند الله كما جاء القرآن العظيم وبما أن الله علّمكم أن القرآن محفوظ من التحريف وأن أحاديث السُّنة النَّبوية ليست محفوظة من التحريف وحتى تعلمون أي الحديث النّبوي في السنة جاء من عند الله وأي الحديث في السُّنة النَّبوية مُفترى من عند غير الله ولذلك أمركم أن تجعلوا مُحكم القرآن هو الحكم من الله في هذه القضية، وعلّمكم أنه أي حديث نبوي جاء من عند غير الله فحتماً بلا شك أو ريب سوف تجدون بينه وبين مُحكم القرآن اختلافاً كثيراً، ودائماً الحقّ والباطل يأتي بينهما اختلافاً كثيراً.
وقال الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القرآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ }
صدق الله العظيم [النساء]

وهذا هو ما أمركم به الله في مُحكم كتابه القرآن العظيم أن تجعلوا مُحكم القرآن المُحكم هو الحَكَمُ حتى لا تكون لكم حُجّة بـ " أنّ المنافقين افتروا على رسولك بالسُّنة النَّبوية ولم نعلم أيُّهم الحقّ وأيُّهم الباطل فأضلّونا عن سواء السبيل"، وكذلك أمركم رسول الله بذات الأمر الذي أمركم به الله تعالى.

قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
[ ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ]

https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=5083
انتهي الاقتباس

وياشيخ يبدو انك نسيت هذه الايه الكريمه التي تلي الايه الي بينتها ((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا))) صدق الله العظيم

[بلقرآن نحيا]

اقتباس المشاركة : عمر القرشي

بسم الله الرحمن الرحيم ,الرد على اخي عبد النعيم الاعظم , اشكرك اخي على ردك الجميل واعلم يا اخي ان اختلافنا لا يفسد للود قضيه ,فلا نستطيع ان نتحاور الا اذا كنا مختلفين ,ساثبت لك ان الرسل عليهم السلام لا يحتاجون الى نصرة الناس بعد وفاتهم واليك الدليل , {وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18.... وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }المائدة92..... {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67.....سؤالي لاخي عبد النعيم هل بلغ الرسول رسالته طبعا ستقول نعم , اذن هو لا يحتاج لاحد بعدما انهى ما وكله الله به ,والدليل الثاني قول عيسى عليه السلام لله يوم القيامه .. وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} ولاحظ قول عيسى عليه السلام ,,, وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ,وهذا يثبت من الكتاب ان الرسل انتصرو في حياتهم ولا ذنب عليهم فيمن كفر وبدل بعد وفاتهم..

— انتهى الاقتباس من عمر القرشي

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام علي رسل الله ومن والاهم بإحسان إلي يوم الدين
وعلــــــــــــي إمامـــــــــــــه الحــــــــــــــق المبيـــــــــــــــــن

وبعد أهلا ومرحبا بأخي صاحب الخلق الكريم الشيخ عمر القرشي والذي نتابع كلماته بكل إهتمام ونسئل الله لنا وله بأن يبصرنا بالحق ولا شيء غير الحق وإنا للحق خاضعون بحول الله وقوته ..

أخي الكريم أعجبني إستدلالاتك من كتاب الله وترك ما أختلف من أحاديث فقد فهمت لب دعوة الامام المهدي وكتاب الله هو من أمرنا أن نحتكم إليه فيما نختلف وقد فلح من رضي بالله حكما ..
.وأسأل الله أن يظهر الحق وأن يجعلنا وإياكم ممن يتبعونه ..
لكن لي عتب صغير عليك أخي في ردودك فقد أنكرت النصرة لرسول الله وأنه لا يحتاج لنصرة أحد من العالمين ولقد رد عليك أخي الكريم عبد النعيم الاعظم بماهو حجه لكن لا بأس أن نحتكم لأمرالله تعالي حين قال في حق رسوله

{ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }

أوليس الله هنا يأمر عباده بنصر رسوله الكريم وكان الامر عام ولم يشمل في حياته فقط بل قبل أن يبعثه وبعد موته فقد أخذ ميثاق الامم والرسل علي نصر رسوله قبل بعثته

{وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ }آل عمران81

ولقد نصروه مع أنهم ليسوا في زمنه بأن بلغوا كتب الله وأوصوا أممهم بأن ينصروه إذا جاء وقت خروجه لما يعرفوة بعلاماته ومنها أنه يأتي بكتاب مصدق لما بين يديه من كتب وعلي هذا أخذ الله ميثاقه علي بعض الامم كما أخذه علي رسولهم ومنهم قوم موسى وعيسى وكما أخذ علي بني إسرائيل والامم جميعا أنهم ينصرون رسل الله جميعا عند مبعثهم


{وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة12

َ((واخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ{155} وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ{156} الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{157} قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{158}الاعراف


ولقد أمركم الله بأن تنصروة وهل الله بحاجة نصركم ورسله في غني عن النصر فمالكم كيف تحكمون أخي

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }
أم تريدون أن تفرقوا بين نصر الله ونصر رسله فهل جاء الرسل إلا بما أنزل الله وهم شهوده علي أممهم وهل أمرتم إلا أن تؤمنوا بما أرسل الرسل و أن تنصروا ماجاء معهم من حق في تبليغ ونصر أمر الله


{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً } النساء150


{ وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } النساء152

فقل لي بالله ألا تعلم كيف ينصر الله رسله بعد موتهم إلا بأن يرسل من يثبت ويبين علي أن هذا الرسول إنما جاءكم بالحق وهو من عند الله ويرسل من يدافع عنهم ويؤيد الله رسله برسل من بعدهم أو بمن شاء من عباده لينتصروا لرسله لان دعوتهم واحده

{ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }

{إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ }يس14

فتدبر كيف يؤيد كل رسول ويصدق علي ما جاء به الرسل من قبله وكذالك فعل رسول الله لمن سبقه من رسل بأن نصر دعوتهم وجاء بما يصدقها ودافع عنهم وعن عقيدتهم السليمه ونفى ماكان يفترى في حقهم وكذالك جاء كل رسول


{ قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }97

{ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ }3


{ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ } 46


{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ } 48


{ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }92

{ وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِوَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ } 37

{ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }111

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ }31

{ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ }31

- { قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ } 30

أوليس رسول الله كان يحاجج عن الرسل الذين قبله ومنهم إبراهيم وغيره وكان يدفع عنهم ماكان قومهم قد إتهموهم أوليست هذه آيات تحكي كيف كان دفاع رسول الله علي نزاهه وصدق وبراءه من قبله من رسل فتدبرها

(( الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{183} فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ{184}آل عمران

(( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ{59} الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ{60} فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ{61} إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{62} فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ{63} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ{64}

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ{64} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ{65} هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ{66} مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{67} إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ{68} وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ{69} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ{70} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{71}آل عمران


1 - { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } المائدة68
2 - { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ } المائدة77

وهذه الايات ماهي إلا جزء بسيط جدا من إنتصار الله ورسوله لمن سبق من رسل علي لسان رسوله الخاتم وقد دافع عن ما أتهموا به من كذب وزور وجاء رسول الله بالبراهين الواضحه في دفاعه عن رسل الله وهذا النصر والانتصار من الله لرسوله في تبيان ماقد أفتري أقوام الرسل علي رسلهم في وقت بعثة رسول الله..

وكذالك قد ينصر الله رسوله محمد وسيدفع الكذب والزور والبهتان الذي الصق برسوله وذالك كما نصر الله رسله برسل ينصر رسله بعباد متقون في زماننا يبينون ويدافعون عن الحق ولقد أيد الله رسوله بما بشركم به أنه سيأتي الناصر من آل بيته ينصر الله ورسوله كما إنتصر الله من قبل لرسله سينتصر لرسوله

فلماذا تستعجبون من قول أن الامام المهدي جاء ناصرا لمحمد رسول الله ووالله إنه لناصرة وإنا له لناصرون فهل تنتظرون نبي جديد أم ناصرا لرسول الله بما أنزله الله وحفظه من التحريف ليدعوكم الناصر لرسول الله لتحتكموا إليه فيما كنتم فيه مختلفون فيحكم بينكم بالحق ويحق ما كان حق من حديث رسول الله ويبين مابطل منها وهذا إنتصار لرسوله ..وصدق بماجاء ....فالحق واحد والباطل متعدد فهذه سنه الاولين ...


{ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ }


فيا أخي الكريم الشيخ عمر القرشي هدي الله قلوبنا للحق فإن إمامنا المهدي قد أنزل عليه وحي البيان وهو فرقان هذا العصر فيما كنتم فيه تختلفون فيه من حديث سنه البيان الذي بسببه تفرق المسلمون كما أنزل علي رسوله الخاتم القرآن

الذي هو فرقان زمانه فيما أختلف فيه من كتب سبقته من توراه وإنجيل وغيرها ليفرق بين ماكنوا فيه يختلفون ويحكم بالحق
كما أنزل علي موسي التورآه والفرقان لما أختلف فيه القوم من قبله من كتبهم ورسلهم فستقولون من أين جئنا بهذا فهذا كتاب الله ينطق بالحق


{ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }

{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ }

فقل لي بالله ماهو الكتاب وماهو الفرقان الذي إنزل علي موسي اليس الحكم والقول الفصل فيما كانوا فيه يختلفون من بعد يوسف وأن ماجائهم به هو الحق وبين ماكانوا فيه يختلفون وماكانوا فيه في شك

{وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ }غافر34


وهذه الايه
{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً }
فماهو هذا الفرقان اليس حكم الله وحكم رسوله في بيان ماكان القوم فيه مختلفون وهذا دليل

{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }النمل76
ولكن حكم الله ورسوله هو الفرقان المبين بوحي سنه البيان للكتاب بما أراه الله من الكتاب

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُوَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48



فقد تقول نعلم إن الفرقان هو القرآن ولكن الذي لا تعلمه هو إن في كل زمن وكتاب من الله كان هناك فرقان غير الفرقان الذي إنزل من قبل فتدبر قول الله حين أخبر وهذا يدل علي صدق البيان الحق للأمام ناصر بأن بياناته في تفسير القرآن بوحي التفهيم ماهي إلا فرقان من الله في هذا العصر و قد أفتانا بالحق إن شهر رمضان فيه القول الفصل وفيه أنزل القرآن وفيه أنزل عليه البيان وفيه رفع عيسى وو... فقد جاءكم فرقان الله والحكم فيما كنتم فيه مختلفون فتدبر كيف أن الله أنزل في شهر رمضان القرآن هدى للناس و......بينات من الهدي والفرقان ,,والفرقان...والفرقان


{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِفَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } آل عمران185

فقد بين الله بانه كما أنزل الكتاب والكتب فقد أنزل الفرقان علي من يشاء وإن لم تكفكم هذه الايه فهنا أتيكم بدليل قاطع علي أن الفرقان مما أنزل الله علي لسان عباده من رسل وأنبياء وخلفاءه فتدبروا كيف جمع الله هنا كتبه وذكرها وهي الكتب التي ذكرت أنها إنزل معها الفرقان أو أنزل بعدها الفرقان فتدبر ...وأنزل وأنزل وأنزل




((الم{1} اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{2} نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِوَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ{3} مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ{4} إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء{5} هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{6} هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ{7} رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ{8}

فهل بعد هذا الانزال والتبيان في أن الفرقان هو من وحي الله أنزله بعلمه وعلي من إصطفي بما يريهم الله في كتبه وهو حكم و فرقان كامل يحكم فيما أختلف بين الناس و كتب الله
وفرقان هذا العصر الحكم بكتاب الله ببيان النور التي يريها و يوحيها الله لخليفته المهدي في أخر الامم ليحكم بينهم ويصير الدين كله لله ويجمع الناس علي كتاب واحد وفرقان واحد وهل بعد إنزال الفرقان إلا عذاب شديد
فلنتدبر كم تنزيل

1ـ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
2ـ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ
3ـ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ

ثم جاءت حكم المتشابهات التي هي سر من أسرار وحي البيان التي سيبينها الامام المهدي للناس حتي يعرفوا المحكم من المتشابه الذي يحتاج للتأويل بالحق من كتاب الله
(( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ{7} رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ{8}


ويا أخي الكريم نحن لا نحاورك لنثقل عليك بكثرتنا ولكن لنأخذ بفهمك لتميز بين الحق من الباطل فلك الحق بأن لا ترد إلا علي من شئت أو تدخر ردودك لصاحب علم الكتاب ولا تستبطئ رده فإنه يحكم بيانه قبل أن يرد ليكون رده لمن خلفه آيه ويكون فرقان يهتدي به

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عمر القرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم تحيه للاخ الرياشي السؤال لك سيدي الفاضل ,,على سبيل المثال... تخيل لواني اخبر الاخ ناصر اليماني والاخوه الانصار عن ما قلته لي على الخاص ان ناصر اليماني ليس المهدي وان دعوته غير صحيحه بانه المهدي ,,,وتخيل لو انني اخبرك ما قاله ناصر لي عنك انك انسان مادي وجشع وبيعتك له ليست عن قناعه الى اخره,,, وطبعا انتم رجال متماسكون تحبون ناصر وناصر يحبكم فهل ستقف انت والاخ ناصر دون تكذيب الخبر ام انكم ستتركوني افتري عليكم ما اريد ,,,,طبعا الجواب معروف ,,,,اكيد سيكون اجراء رادع وانا اعلم هذا وعليه فانني لا استطيع ان اكذب على لسانك او على لسان ناصر ,,,ولكن لو قلت لك يا اخ رياشي ان احد اصدقاء جهيمان الذي ادعى المهدويه قال لاحد المشايخ المعروفين ان جهيمان قال له ساجرب فكرة المهدي على الناس لانهم اغبياء وجهله وسانجح في اخر الامر ,,, فهل تستطيع ان تجزم ان صديق جهيمان المتوفي كاذب , اعتذر منكم على هذا النص ,,