[2] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كنت تسالت عن من هم ميكال الذي في هذة الايه من سورة البقرة في مشاركة لي رقم 269 من صفحة 27 ولم اجد اجابه
واليوم ساحاول ان اربط بينه وبين ذو القرنين عليه الصلاة والسلام من هذة الايه ولكن تبقى مجرد محاولة لمعرفة من هو ذو القرنين مع اني حضرت ماده بحثت فيها عن نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام وما زالت قيد البحث ولكن راودني شيئ اخر لان الايه هذه تدور في راسي كثيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين ( 97 ) من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ( 98 ) ) البقرة صدق الله العظيم ومن هنا انطلقت ونحن نعرف ان هنالك ملائكه وكل له وضيفته مثل ملائكة الموت عتيد ورقيب ومالك والملائكة الين يحملون العرش والملك جبريل عليهم جميعا الصلاة والسلام ونحن نعلم ان الله سبحانه وتعالى بعث جميع الانبياء ورسله لدعوة واحده وليقولا اعبدوا الله ربي وربكم وبعث الله رسله من الجن والانس لينطقوا كذلك بمنطق واحد وموحد اعبدوا الله ربي وربكم .ونحن نعلم ان الموت للصالحين والانبياء والرسل هي موته واحدة لذلك استبعدت ان يكون احد الانبياء من غير سيدنا عيسى والياس واليسع وادريس عليهم الصلاة والسلام ان يكون من الانبياء الذين ذكرهم الامام عليه الصلاة والسلاماو من ابنائهم له رجعة اخرى للحياة وخصوصا سيدنا عزير عليه الصلاة والسلام لان الله اماته 100 عام واحياه ولكن موتته كانت كنومه اصحاب الكهف والرقيم بدون ذوق طعم سكرات الموت وبعدها رد اليه الحياة او الروح وذلك لان الشيطان القى في امنيته وقال ان يحيي الله هذه القريه وعروشها لذلك اسبعدت ان يكون هو عزير عليه السلام
لذلك استبعد ان يكون احد الانبياء او ابنائهم .
وانني اتسال لماذا جمع الله سبحانه وتعالى في هذه (الايه من سورة البقرة وهي الوحيده جمع فيها جبريل وميكال )(وجمع عيسى والياس وادريس
واليسع في سورة الكهف )وفي البدايه يقول الله سبحانه وتعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وبعدها وجبريل وميكال فان الله عدوا للكافرين
اذا يقول الله سبحانه وتعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وبعدها جبريل وجبريل هوالروح والوحي الذي تنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلاموانزل معه القران الكريم وكذلك هو الذي جاء بعرش ملكة سباء وهو الذي القى الجسد على كرسي الملك سليمان وكذلك هو الذي سيكون مع الامام ناصر محمدعليه الصلاة والسلام وسيخرج الشيطان مع الملائكة من جنة الثرى ويكون بشكل بشر لانه لديه صفة وقدرة التحول من ملاك لبشر باذن ربه لذلك ان ميكال هو الملائكه والله اعطاه الله صفة التحول الى بشروقد يكون هوالملاك الموكل الى الجن والذين ينقسمون الى قسمين عالم الجن وعالم الشياطين ولحق بهم عالم اخر من الجن والانس الهجين .ولذلك بعث الله الملاك ميكال الموكل الى هذه الفئه ونحن نعلم ان اللغه العربيه هي اللغه الاصليه عند الله مثلما علمنا من الامام ان كل الناس في الاخرى سيتكلمون العربيه وقد علمنا ان جبريل عليه السلام علم رسولنا القران وهو عربي اي ان الملائكه تعرف اللغة العربيه وهذه اضافه ان ميكال يعرف العربيه لذلك عندما بداء رحلته الدعويه التي ارسل اليها من بعد مرور كوكب العذاب الذي مر على قوم لوط عليه الصلاة والسلام لذلك اقول ان الله ارسله الى رحاته الدعويه وهو بصفته البشريه وبقدرة الله القادر على كل شئ
وعلمة الله واوحى اليه واعطاه وبعث معه من كل شئ سببا واوحى اليه وعلمه علما ونحن نعرف ان الملائكه مثل الانبياء البشر يوحى اليهم ولا يعرفون الا ما علمهم الله مثل ما اوحى الله الى ادم الاسماء والملائكه لم تعرف وكذلك مثلما كان مع جبريل والرسول عليهم السلام عندما قال جبريل ايه بمعنى ان يسال الانبياء الذين من قبله ولم يكن ان وعد الله حق وكان الاسراء والمعراج والتقى الانبياء حتى جبريل لم يكن يعلم الا ما علمه الله وهذا يدل كذلك على ان ميكال لا يعرف الا بوحي من الله ويدل بذلك من قصة ذو القرنين (يقول الله سبحانه وتعالى انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شئ سببا )اي مكنه الله في الارض واتاه من كل الاسباب من اسباب السفر البر والبحر ولا نعلم من الايات ما نوع جيشه ولكن الله مكن له مثلما سيمكن للامام عليه الصلاة والسلام وعندما بلغ مغرب الشمس وجدهاتغرب في عين حمئه ووجد عندها قوما فهنا الله يوحي اليه وقال له (اما ان تعذب واما الحسنى فقال ذو القرنين واما من ظلم فسوف نعذبه واما من امن وعمل صالحا جزائه الحسنى ولكن القوم تظاهروا انهم مؤمنين وغير مفسدين وهم قوم ياجوج وماجوج لذلك تابع مسيرته حتى بلغ مطلع الشمس ووجدها تطلع على قوم لم يجعل الله لهم من دونها سترا اي عندما تغرب تشرق عليهم مرة اخرى (كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا)وهنا هولاء القوم هم من قوم اخر الذين هربوا الى البوابه الاخرى خوفا من ياجوج وماجوج وقالو له ان ياجوج وماجوج مفسدون واخذهم معه الى قومهم وتعلم لغتهم وتعلمو لغته العربيه في الطريق العودة لانه علم ان القوم الذين مر عليهم هم القوم المفسدون وعندما وصلوا الى السدين الى قومهم الذين لا يفقهون قولا لذلك هم كانوا المترجمين لقومهم وان قومهم يعرفونهم لذلك قالو لهم هذا ذو القرنين من المصلحين لذلك سالوه باسمه ذو القرنين لذلك طلبوا منه المساعدة وقالو له ان ياجوج وماجوج مفسدين بالارضلذلك عرضوا عليه الاجر مقابل العمل لبناء السد وقال لهم (ما مكني فيه ربي خيرفاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما)اي ما مكن له ربه من خيرمن الاسباب التياخذها معه واعانوه واتوه زبر الحديد(اتوني زبر الحديدحتى اذاساوى بين الصدفين قالو انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا )لذلك لم يستطيعوا ان يتسلقوه او ينقبوه(وقال هذا وعد ربي)(وقال هذا رحمةمن ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاءوكان وعدربي حقا)ويقول الله وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور)اي يوم مرورالكوكب مرة اخرى وهو زمن ظهور المهدي عليه الصلاة والسلام وجمعه مع الرسل اصحاب الكهف والرقيم المضاف وكذلك جبريل وذو القرنين الذي اعتقد انه ميكال اي ذو القرنين والتي رحلته ودعوته ونبوئته جائت فاصلا بين القرون من الاقوام والامم من قبل مرور الكوكب زمن قوم لوط والقرون من الامم من بعد الكوكب الى مروره مرة اخرى في زمننا ذو القرنين اي فصل بين القرون من الامم ولذلك على الارجح لم يمت فهو ملاك مثل جبريل وسيعود مع جبريل من سورة البقرة ( الم ( 1 ) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ( 2 ) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ( 3 ) والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون ( 4 ) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ( 5 ) ) صدق الله العظيم لذلك( الم هي لميكال ال للمهدي ) والعلم الذي زاده الله هو علم البناء من المواد التي استعملها لبناء السد واسباب السفر في البر والبحر وكذلك دعوته للدين الذي انزل على ابراهيم عليه الصلاة والسلام فهو اوصله لعالم الجن الذين بنى لهم السدام بالنسبه للملك (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا)صدق الله العظيم (الملك العظيم الذي اتاهم ال ابرهيم هو جنة الثرى التي استولى عليها الشيطان والكتاب هو القران الكريم والحكمة التي يمتلكها الامام عليه السلام والنعيم الاعظم والغايه منه الذي لم ياتي لاحد من قبله ( والجنه سيمتلكها الامام ويكون خليفه على الارض وداخل الارض وهو من نسل الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ومن نسل ابراهيم ابو العرب ونحن المسلمون من نسل ابراهيم عليه الصلاة والسلام
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ابراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عجباً أن بعض الأنصار كانوا وما يزالون هم من يخرقون قوانين وشروط المشاركات:
- تضمين مشاركاتهم باقتباسات مطولة ومتعددة لا فائدة منها، عوض استعمال اقتباسات جزئية أو روابط لها تغني عن الاقتباس الكامل..
- الكتابة بخط حجمه أكبر من 5 في كل المشاركة..
- المبالغة في عدد الألوان أثناء تنسيق الكتابة من غير داع لذلك ويكفي الكتابة بثلاثة ألوان كحد أقصى..
- الإكثار من المساحات والسطور الفارغة حتى ولو اقتضى منهم ذلك كتابة بعض الكلمات في سطور متفرقة...
- التكرار..

وكل ذلك تم التنبيه له مراراً وتكراراً وتمت تعديلات كثيرة وكُتبت ملاحظات كثيرة على مشاركاتهم حتى يتعلموا ويستفيدوا... لكن تقابل كلها باللامبالاة...

أمثلة:
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=121999
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=122011
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=122055
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=122056
....

[كلمة الحق]

اختي ان ميكال من الملائكة وحتى عند النصارى اسمه ميكائيل ويتخذونه شفيعا عند الله فجعلو منه شفيعا لهم بين يدي الله فيقولون شفاعة يسوع ومريم ومالملك ميكال
واعتذر لاخي ابراهيم انا استعجلت اعتذر اخي

[بوعلام]

باسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والرسل من أوّلهم إلى آخرهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والصلاة والسلام على إمامنا وقرة أعيننا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد :

تابع للمشاركة السابقة:

التذكير بترتيب الأنبياء والرسل كما رتبهم صاحب علم الكتاب حبيبنا الإمام كالتالي :

1 نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿33﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ}
صدق الله العظيم، [آل عمران:33ء34]
2 نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام.
3 نبي الله إلياس عليه الصلاة والسلام.
4 نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام.
5 نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام.
6 نبي الله هود عليه الصلاة والسلام.
7 نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام.
8 نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام.
9 نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
10 نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام.
11 نبي الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام.
12 نبي الله إسحاق عليه الصلاة والسلام.
13نبي الله شُعيب عليه الصلاة والسلام.
14 نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام.
15 بنبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام.
16 نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام.
17 نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام.
18 نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام.
19 نبي الله لُقمان عليه الصلاة والسلام.
20 نبي الله عُزير عليه الصلاة والسلام.
21 نبي الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام.
22 نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام.
23 نبي الله سُليمان عليه الصلاة والسلام.
24 نبي الله هارون ابن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام.
25 نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام.
26 نبي الله يحيى عليه الصلاة والسلام.
27 نبي الله المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام.
28 خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجن أجمعين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

سؤال : ماهي الفترة التي صاحب فيها موسى عليه الصلاة والسلام الرجل الصالح ؟
بعد التدبر في بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني حول : (قصة نبي بنى اسرائيل الذى أخبرهم بأن الله بعث لهم طالوت ملكا" وقصة هارون ومؤمن آل فرعون) الرابط https://albushra-islamia.org./showthrea...82%D8%B5%D8%B5 ، نرى أن الملك طالوت تسلم القيادة وهو في الأربعين سنة، وعدد سنين التحريم (فترة التِيه) على بني إسرائيل لدخول المسجد الأقصى هي أربعين سنة، إذن نستطع أن نستنتج أن الفترة التي صاحب فيها موسى عليه الصلاة والسلام الرجل الصالح هي قُبَيل سنين التحريم، وإذا سلمنا أن أحد الولدين صاحب الكنز هو ذي القرنين إذًا بداية حكمِه هي قبيل أو في فترة التيه لبني إسرائيل.

وِوفقاً لبيان الإمام، بعد إستشهاد الملك طالوت خلفه مباشرة النبي داود عليهم السلام، وبين النبي هارون والنبي داوود هناك ثلاثة أنبياء : لقمان، عزير وذو القرنين، والسؤال الذي يطرح نفسه هل لقمان و عزير وذو القرنين لهم علاقة نسب مع بني إسرائيل ؟، رغم أن عزير قد غلو فيه بني إسرائيل وقالوا عنه أنه إبن الله، ولكن هل له علاقة نسب معهم وكذلك لقمان وذي القرنين، وتساؤلي هذا طرحته لأني لاحظت أنه بعد هارون أخو موسى عليهم الصلاة والسلام جاء الملك طالوت، والإمام لم يحدد بعد الفترة التي حكمها الملك طالوت حتى إستشهاده، ثم بعد الملك طالوت جاء النبي داوود، وحسب ترتيب الإمام، بين النبي هارون والنبي داوود هناك ثلاثة أنبياء: لقمان، عزير وذي القرنين.

وسؤال آخر يطرح نفسه، هل ذو القرنين حكم في نفس وقت وجود النبي هارون أو الملك طالوت أو النبي داوود، ونفس السؤال بالنسبة للقمان وعزير، هل إبتعثهم الله في نفس وقت وجود النبي هارون أو الملك طالوت أو النبي داوود ؟ أرى أن الجواب نعم. وننتظر من قرة أعيننا الإمام صاحب علم الكتاب كشف أسرار هذه الفترة الحساسة والمزيد من التفصيل

وكل تحليلي مبني على ترتيب الإمام، وأنا متأكد أن ترتيب الإمام للأنبياء والرسل على حسب التوقيت الزمني لإبتعاثهم، إلّا إذا قصد الإمام شيئا آخر لهذا الترتيب.
وفي إنتظار حكم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني على تحليلي وتحليل الأنصار السابقين الأخيار، دمتم في رعاية الله وحفطه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم ابوعلام

[أبومريم]

هذا اقتباس من كلامك بايات من كتاب الله

وقلت وبرهنت ولا ادري كيف ان اسحاق بن اسماعيل فيا رجل ما بالك فانظر الى قوله تعالى في نفس الايات(

سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111)

وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ

(112)صدق الله العظيم

وهي واضحة وجليه انه يقصد اراهيم انه بشر ابراهيم باسحاق ولا تظن ان البشرى جائت مباشرة من بعذ الفداء بالكبش بل بعد زمن وهو عندما جائت الملائكة تم تبشيره باسحاق فيا رجل لا تقل على الله بما لا تعلم حتى وان سمح الامام بالتدبر الا انه ليس لهذه الدرجة يعني يجب علينا ان نكون اكثر حكمة وان سمح لنا بالنزاع بشان ذو القرنين فهناك امور واضحة فتاتي وتقول انها تعني شيء اخر نحن انصار الامام المهدي ناصر محمد لا يجب ان نكون بمثل هذا التدني في العلم سامحني بقولي تدني ولكني حاولت ان اجد كلمات اكثر تهذبا فلم اجد واعلم اني لا اهينك بهذه الكلمات وانت يا ابو مريم فاجائتني فانا اعرفك انسان لبيب ومعجب بردودك دائما ولكني هذه المراة تفاجات يعني انا اتوصل احيانا لامور والله لا اشاركها مع العامة اشاركها مع احد الانصار على الخاص بالفيس بووك لاين ارى بها ربما تكون قلة علم مني فلا يجب ان يطلع عليها الاخرين وسلام عليك وال بيتك المكرمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم
أخى وأستاذى محب النعيم الاعظم ... يشرفنى مرورك وقراءتك لمشاركاتى ونقدك لها ... حبيبى فى الله : لايهمك أخى فانا اتقبل النقد بصدر رحب وستجدنى إن شاء الله من المتسامحين
وأرجو منك أخى أن تتذكر إصرار إمامنا الحبيب على ان نستمر فى المحاولة برغم أن بعض المحاولات كانت غريبة وبعيدة جدا ... فربما الإمام عليه الصلاة والسلام لم يتلقى إشارة حتى الآن من ربه بكشف أسرار ذى القرنين وبمجرد وصول أحد الإخوة إلى كشف اسمه فيكون فى هذا إشارة للامام عليه السلام .... أو ربما وراء ذلك حكمة سنعرفها فيما بعد
كما جعل هذا الاصرار من الامام كثير منا يبحث بهمة فى البيانات ... كما أصبحت المشاركات الغريبة تفتح مجالات للنقد والبحث من جديد

مازلت مصرا على تدبرى وساستمر فى استكماله .... ويسعدنى نقدك له كيفما شئت أخى الحبيب

[عمر بن الخطاب]

بارك الله فيك أخي ابو مريم فعلا كلامك جميل واجده مقنع جدا

[أبومريم]

هذا اقتباس من كلامك بايات من كتاب الله

وقلت وبرهنت ولا ادري كيف ان اسحاق بن اسماعيل فيا رجل ما بالك فانظر الى قوله تعالى في نفس الايات(

سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111)

وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ

(112)صدق الله العظيم

وهي واضحة وجليه انه يقصد اراهيم انه بشر ابراهيم باسحاق ولا تظن ان البشرى جائت مباشرة من بعذ الفداء بالكبش بل بعد زمن وهو عندما جائت الملائكة تم تبشيره باسحاق فيا رجل لا تقل على الله بما لا تعلم حتى وان سمح الامام بالتدبر الا انه ليس لهذه الدرجة يعني يجب علينا ان نكون اكثر حكمة وان سمح لنا بالنزاع بشان ذو القرنين فهناك امور واضحة فتاتي وتقول انها تعني شيء اخر نحن انصار الامام المهدي ناصر محمد لا يجب ان نكون بمثل هذا التدني في العلم سامحني بقولي تدني ولكني حاولت ان اجد كلمات اكثر تهذبا فلم اجد واعلم اني لا اهينك بهذه الكلمات وانت يا ابو مريم فاجائتني فانا اعرفك انسان لبيب ومعجب بردودك دائما ولكني هذه المراة تفاجات يعني انا اتوصل احيانا لامور والله لا اشاركها مع العامة اشاركها مع احد الانصار على الخاص بالفيس بووك لاين ارى بها ربما تكون قلة علم مني فلا يجب ان يطلع عليها الاخرين وسلام عليك وال بيتك المكرمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين


أخى الكريم محب النعيم الاعظم أنا لم أثبت أن إسحاق ابن اسماعيل من هذه الآية التى ذكرتها .... ولكن الآية الأساسية هى :
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) البقرة
وأرجو أن تتدبر لفظ آبائك فى الآية ... فهذا اللفظ كان بداية إنطلاقى فى هذا التدبر كله ... حيث وجدت أثناء قراءتى للبيانات والمشاركات أن أحدا قد احتج على الامام عليه السلام أن أبو إبراهيم عليه السلام هو عمه وليس أبوه ... فرد عليه الامام عليه السلام أن أبو ابراهيم هو ابوه ... وقد فهمت أن الامام عليه السلام يعتبر أن لفظ الاب والآباء يعنيان الأب والآباء ولا يعنيان الأعمام ... وللاسف لم اسجل رابط هذا الموضوع وبحثت عنه كثيرا ولم أجده. المهم بحثت فى القران عن تأكيد لهذه المعلومة فوجدت الآية :

ليْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون [النور : 61]

ففيها ذكر الآباء والأعمام كل على حدة

لذلك فلو كان إسماعيل من آباء إسحاق ويعقوب أبوا يوسف ( ولو بالتبنى ) لذكروا اسمه فى آيات سورة يوسف
ولكنه أبو إسحاق ويعقوب ابنيه من صلبه ... ولذلك استنتجنا أن هناك إسحاق ويعقوب من صلب إسماعيل ....
وأخيرا أرجو أن تستمر معى أخى الحبيب فى التدبر سواء بالنقد أو التأييد....

اقتباس المشاركة :

عمر بن الخطاب

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

بارك الله فيك أخي ابو مريم فعلا كلامك جميل واجده مقنع جدا

— انتهى الاقتباس

أخى الكريم عمر بن الخطاب أشكر مرورك وتشجيعك لى وأرجو أن تستمر معى فى التدبر ... والمشاركة سواء بالنقد أو التأييد

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

السلام على أخي أبو مريم إليك بيان الإمام ناصر محمد اليماني أنّ آزر هو عمّ نبيّ الله إبراهيم عليه السّلام و ليس أباه حتى و إن بدى لك في ظاهر الآية أنّ آزر هو أبوه و لكن لفظ الأب يطلق أيضا عن العمّ.
قال تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.
الإمام ناصرمحمد اليماني
06 ء 09 ء 1433 هـ
25 ء 07 ء 2012 مـ
09:06 ام
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ


​
رد الإمام المهدي على من يحرفون كلام الله عن مواضعه








بسم الله الرحمن الرحيم

مارد الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام على هذا المفتري ؟



بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }
صدق الله العظيم [الأنعام:74]

فلا تكونوا كمثل الذين هادوا، وقال الله تعالى:
{ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ }
صدق الله العظيم [النساء:46]

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني





((ان "أزر " هو عم سيدنا ابراهيم واستغفر له ابراهيم له عن موعده وبعد ان تبين له انه عدو لله تبرأ منه..واستغفر له ابراهيم......

{رَ‌بِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿83﴾وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِ‌ينَ ﴿84﴾ وَاجْعَلْنِي مِن وَرَ‌ثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ﴿85﴾ وَاغْفِرْ‌ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ﴿86﴾ وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴿87﴾ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿88﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿89﴾}
صدق الله العظيم [الشعراء]
{وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ}
صدق الله العظيم [التوبة:114]
والعم يسمى "أب" ....بالايه الكريمه
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133
فان اسماعيل هو عم يعقوب وليس ابيه الحقيقى ......
و بعد ان بلغ من العمر ازله ..... "اى بعد ان استيقن ان أزر عدو الله" لم يدعو له قط
اما دعاء ابراهيم
"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء{39} رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء{40} رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ{41}

كان لابيه الحقيقى." تارح "......ابراهيم ابن تارح))




بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }
صدق الله العظيم [الأنعام:74]

فلا تكونوا كمثل الذين هادوا، وقال الله تعالى:
{ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ }
صدق الله العظيم [النساء:46]

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
أرجو من أخي أبو مريم أن يصرف النظر عن مسألة أنّ لإسماعيل ابنين من صلبه هما إسحاق و يعقوب حسب فهمك للآيات فهذا فهم خاطئ لنا فيه بيان واضح للامام، لذلك أردت أن أصوّب رأيك أخي في الله و أصرف وجهة نظرك إلى أن تعيد التدّبر في مسألة نبيّ الله ذو القرنين؛ فالآيات التي استدلت بها ليست في سياق موضوعنا إنّما نستطيع أن نستأنس بها إذا أحسنا توظيفها.
مع العلم أنّي أحترم و أقدّر كلّ تدبّر يستند إلى المنطق و العقل و بيان الإمام ناصر محمد اليماني حتى و إن لم يفضي إلى جواب صحيح.

[ابو محمد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم وليد احمد الامام عليسه الامام نفي ان يكون آزر عم ابراهيم بل آزر هو ابو ابراهيم عليه الصلاه و السلام

الموضوع: رد الإمام المهدي على من يحرفون كلام الله عن مواضعه


و هذا اقتباس من بيان آخر

ومن الأئمة من كان السبب هو من عند المولود نفسه وليس من عند أبيه ولربما أبيه من الغافلين، أو أنه ليس من الذين أوتوا العلم ولم يكن يعلم أنه يحق له أن يهب لربه ذريته لينفع بهم الإسلام والمُسلمين. ولكن الذين اجتباهم الله فإن السبب هو من عند أنفسهم وليس من عند آبائهم، فالمولود أذكى من الوالد فلم يتبع ملة أبيه إذا لم يتقبل ملة أبيه عقلُه وإذا كان من أولي الألباب المتفكرين فيبحث عن الحق ليتبعه ثم يجتبيه الله ويهدي قلبه إلى الحق. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ }
صدق الله العظيم [الشورى:13]

كون الذين يجتبيهم الله إليه فيصطفيهم ويهدي قلوبهم فالسبب هو من عند أنفسهم وليس من عند آبائهم كمثل رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام لم يكن السبب من عند أبيه كون أبيه ليس من الذين قال الله عنهم: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} صدق الله العظيم، بل كان آزر أبو إبراهيم من الضالين عن الصراط المستقيم من الذين يتبعون آباءهم الاتّباع الأعمى من غير تفكر ولا تدبر، ولكن إبراهيم المتفكر والمتدبر لم يقتنع بما وجد عليه أبيه وقومه وتفكّر وبحث عن الحق فاجتباه الله إليه وهداه وجعله من المرسلين. وقال الله:
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَ‌اهِيمَ رُ‌شْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ ﴿٥١﴾ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَـٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ﴿٥٢﴾ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ﴿٥٣﴾ قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٥٤﴾ }
صدق الله العظيم [الأنبياء]

فانظروا إلى آزر والد نبي الله إبراهيم من الذين يتبعون آباءهم الإتباع الأعمى من غير تفكر بالعقل والمنطق ولذلك كان رد أبيه وقومه: { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52)قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ(53) } صدق الله العظيم، وما أشبه اليوم بالبارحة فكثيرٌ هم الذين ضلّوا عن الصراط المستقيم بسبب الاتباع الأعمى للذين من قبلهم بحجة أنهم السلف الصالح فلا تجدونهم يستخدمون عقولهم شيئاً، فضلُّوا أنفسهم وأَضَلّوا أمتهم، ولا نطعن في السلف من الصالحين وإنما نطعن في افتراء الشياطين عن أسلافهم كذباً وزوراً. وحتى لا نخرج عن الموضوع نعود إلى الذين اجتباهم الله بسببٍ من عند أنفسهم وهم الذين جاهدوا بالبحث عن معرفة الطريق الحق إلى ربهم فاجتباهم ربهم وتقبلهم وهداهم إلى صراط العزيز الحميد، ومن الذين اجتباه الله وهداه واصطفاه بسببٍ من عند نفسه نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120) شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(121) }
صدق الله العظيم [النحل]

والسؤال الذي يطرح نفسه أليس سبب الاجتباء والهدى كان من عند إبراهيم حتى اجتباه الله وهداه إلى الصراط المستقيم؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب إن السبب كان من عند إبراهيم أناب إلى ربه ليهدي قلبه إلى الحق بل كان متألماً قلبه من قبل الهدى كونه يريد أن يتبع الحق الذي لا شك ولا ريب فيه، ولذلك قال إبراهيم المنيب:
{ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:77]إ
ولذلك اجتباه الله وهدى قلبه إلى الصراط المستقيم فقال:
{ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿٧٩﴾ }
صدق الله العظيم [الأنعام]

وهداه الله إليه بسبب وعده بالحق في محكم كتابه ليهدي قلوب الباحثين عن الحق إلى الصراط المستقيم شرط تألم القلب والحسرة لو لم يكن على الصراط المستقيم كمثل قول نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام:
{ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:77]

فتجدون التألم يملأ قلب إبراهيم عليه الصلاة والسلام كونه لا يريد أن يكون من الضالين أصحاب الاتّباع الأعمى بل يريد أن يتبع الحق من ربه ولذلك هداه الحق إلى الحق إنه سميع مجيب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }
صدق الله العظيم

ونستنبط من ذلك شرط هدى القلب إلى الرب: إنها الإنابة من عند نفس الإنسان إلى ربه ليهدي قلبه إلى الصراط المستقيم. ولذلك قال الله تعالى:
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾ }
صدق الله العظيم [الزمر]

فانظروا لقول الإنسان الذي لم يهدِ الله قلبه إلى الحق ما سوف يقول عند لقاء ربه: { لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } صدق الله العظيم.

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: فما هي حجة الله على الإنسان الذي لم يهدِ قلبه إلى الحق؟ ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ }
صدق الله العظيم [الزمر:54]

إذاً شرط هدى القلب من الرب هو الإنابة من عند الإنسان كون الله يهدي إليه من ينيب إلى ربه ليهدي قلبه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ }
صدق الله العظيم [الرعد:27]

فاتقوا الله يا أولي الألباب، وأقسمُ بالله العظيم الذي لا إله غيره لا يطّلع على بياني هذا إنسان ولا جان من أولي الألباب إلا هدى الله قلوبهم إلى الحق من ربهم كون الله لم يهدِ من عباده إلا أولي الألباب المتفكرين الذين يستخدمون عقولهم بالتفكر وتدبر القول وليس أصحاب الاتّباع الأعمى. وقال الله تعالى:
{ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُواْ ٱلْقَوْلَ أَمْ جَآءَهُمْ مَّا لَمْ يَأْتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلاٌّوَّلِينَ }
صدق الله العظيم [المؤمنون:68]

[أبومريم]

اقتباس المشاركة : وليد بن أحمد

https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=122127

— انتهى الاقتباس من وليد بن أحمد

أخى العزيز وليد بن أحمد ... أرجو مراجعة الرابط التالى من أول مشاركة للأخت .. نعيمى رضاك والإقتباس الذى باللون الأسود هو لها وليس للإمام عليه السلام
https://albushra-islamia.org./showthread.php?7891

وما يخص الإمام عليه السلام هو هذا الجزء فقط :

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:

{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }

صدق الله العظيم [الأنعام:74]

فلا تكونوا كمثل الذين هادوا، وقال الله تعالى:

{ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ }

صدق الله العظيم [النساء:46]

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

أرجو أن تراجع الرابط من أوله ... وشاكر لك مرورك الكريم

مشاركة أخى أبو محمد :
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=122128

السلام عليكم
أخى الحبيب أبو محمد ... شاكر لك مرورك وهذا الرابط الجديد على ... جزاك الله خيرا أخى الكريم