سؤال استخلصته من أحسن القصص

[خليل الرحمن]

اقتباس المشاركة 139417 من موضوع ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحقّ على (مجتهد للحق)، والحقّ أحقُّ أن يتبع..

-3-
[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصلية للبيـــان ]

https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=139404

الإمام ناصر محمد اليماني
14 - 06 - 1435 هـ
14 - 04 - 2014 مـ
09:02 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


ردّ الإمام المهديّ إلى من يسمي نفسه (مجتهد للحق)
وهو من الذين يلبسون الحقّ بالباطل ومن الذين يحرِّفون الكلم عن مواضعه وهم يعلمون ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم وآلهم ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعدُ..

ويا من يسمي نفسه (مجتهد للحق)، والله إنّك لتعلم نفسك أنّك لم تأتِنا مجتهداً لمعرفة الحقّ؛ بل جئتنا لتصدَّ عن الحقّ بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، ألا والله لو أنّك عرفت الحقّ لما اتّبعتَه، فكم أراك تدبَّرت كثيراً في بيانات ناصر محمد اليماني علّك تجد مسألةً ولو واحدةً تستطيع أن تقيم على ناصر محمد الحجّة فيها حتى تردَّ أنصارَه عن اِتّباعه! ألا والله يا من يسمّي نفسه (مجتهد للحق) إنّه لو تبيَّن لك الحقّ لما اتّبعته، ولئن اتّبعته فليس إلا فترةً وجيزةً فترجع عن اتّباعه لعلّ الأنصار يرجعون أو تستمر في اتّباعه ظاهر الأمر كمثل المنافقين، والمهم إنّك لستَ من الذين يبحثون عن الحقّ ومن الذين لو تبيَّن لهم سبيلَ الحقّ لما اتّخذوه سبيلاً.

وعلى كل حالٍ إنك لتعلم بحقيقتِك وكفى بالله حسيباً، وعلى كل حالٍ إنّي أشجعك على أسلوبك هذا ليفيدنا في غربلة الأنصار ولتمحيص ما في صدورهم، ولسوف نقيم عليك الحجّة بالحقّ وبكل بساطةٍ بإذن الله. قال الله تعالى: {وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم [يس].

والمجتهد يرى السائل هو المجيب في قول الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم.

ومن ثمّ نقيم على المجتهد الحجّة بالحقّ ونقول: إنّ النَّفخ في الصور في هذا الموضع للكافرين بشكلٍ عامٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم [يس]، فانظر لقول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)} صدق الله العظيم، فلماذا قال: {جَمِيعٌ}؟ ويقصد كافة الكفار سواء الذين ماتوا قبل بعث الرسل إلى قُراهم فهم يجهلون حدثَ البعثِ تماماً ويجهلون من الذي بعثهم، ومعهم الكفار الذين أُقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل، والنفخ في الصور هو النَّفخ في خلق الكفار. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}، فمنهم السائلون لكونهم يبدو أنّهم يجهلون حدث البعث تماماً وما عندهم أيّ خبرٍ على الإطلاق ولا خبر من سيبعثهم من قبورهم على الإطلاق ولذلك قالوا: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ فهم لا يعلمون أنّه جاءت لأقوامهم رسلٌ فأخبروهم أنّ الرحمن سوف يبعثهم من قبورهم ولذلك ردَّ على السائلين أقوامٌ آخرون من الكفار وهم الذين يعلمون ببعث الرسل إليهم ويعلمون أنّ الرحمن هو الذي بعثهم من قبورهم، ولذلك قالوا: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)}.
وذلك الجواب على السائلين لكونهم يجهلون خبرَ حدثَ البعث ويجهلون من الذي بعثهم، وكذلك لا يشعرون بالحياة البرزخيّة من بعد الموت فكأنهم كانوا نائمين، ولذلك قالوا: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ وسؤالهم هذا لكونهم تفاجأوا بالبعث ولم يكن لديهم أيّ خبرٍ أو إنذارٍ مسبقٍ ولذلك ألقوا بالسؤال على من حولهم: من الذي بعثهم من قبورهم؟ ولذلك ردَّ عليهم الكفارُ الذين أقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل؛ ولذلك ردوا عليهم الجواب وقالوا: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم، لكون الكفار الذين ماتوا قبل بعث الرسل تمّ بعثهم مع الكفار الذين أقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل، فقد تمّ إحضارهم جميعاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم.

فانظر لقول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)} صدق الله العظيم.

ويا للعجب! فكيف تجعل السائل المندهشَ والمستعجبَ من حدثِ البعثِ فمن ثمّ تجعله هو ذاته المُجيب! فإذاً فلماذا الدهشة والعجب؟ والسؤال من الذي بعثهم ما داموا يعلمون أنّه الرحمن؟ فلماذا السؤال ما داموا يعلمون الجواب مسبقاً؟ فانظر إلى دهشتهم وعجبهم واستغرابهم من الذي بعثهم من قبورهم لكون ليس لديهم علمٌ مسبقٌ من الذي سوف يبعثهم فصاحب البعث مجهولٌ بالنسبة لهم فلا يعلمون من هو الذي بعثهم، ولذلك قالوا: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ فمن ثم ردَّ عليهم الجواب الذين يعلمون أنّهم جاءتهم رسل ربّهم فأخبروهم أنّ الرحمن سوف يبعثهم من قبورهم، ولذلك ردّوا على السائلين بالجواب بالحقّ وقالوا: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)}.

وأراك تجادل بالهاء فمن ثمّ نقيم عليك الحجّة بالحقّ ونقول: قال الله تعالى: {وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41)} صدق الله العظيم [يس]. فذريَّة من يقصد، فهل يقصد ذريَّة الكفار المنكرين؟ أم يقصد ذرية الكفار بشكل عامٍ والمسلمين بشكل عام؟ وكذلك نفخ الصور فهو يقصد بشكل عام سواء الذين أقيمت عليهم الحجّة من الذين يقولون متى هذا الوعد أو الذين يجهلون الوعد الحقّ.

ألا والله يا من تسمّي نفسك (مجتهد للحق) إنّك من الذين يُحرّفون كلام الله عن مواضعه المقصودة بتعمّدٍ منك وليس بجهالةٍ، وسوف يحكم الله بيني وبينك بالحقّ وهو خير الفاصلين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

وختامُ هذا البيان سؤال نطرحه للعقل والمنطق، فتخيّلوا موقف الكفار المبعوثين الذين لا يحيطون بخبر البعث على الإطلاق ولا بخبر من الذي سوف يبعثهم، وحتماً تجدون العقل والمنطق يقول حقيقة أنْ لا بد أنْ تصيبهم الدهشةُ والذهول والاستغراب مَنْ بعثَهم ولماذا بعثهم وما يريد منهم! ولذلك {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ لكن أصحاب ردّ الجواب لم نجد أي دهشةٍ لديهم من الحدث وأجابوا باعتراف الحجّة عليهم: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم.

عدوّ شياطين البشر؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[الباحث المنصف]

اقتباس المشاركة : رجل المنبر

سلام الله عليكم
أخى المجتهد للحق سوف ألقـى عليك سؤال هو يفصل بينـنا وبينك هل صحيح أن السيدة آمنة بنت وهب وجد الرسول عبد المطلب وعمه أبا طالب وأباه عبد المطلب في النار لأنهم ماتوا على غير دين التوحيد؟
والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من رجل المنبر

ما رائيك في ابو نبي الله ابراهيم ؟

[التبليغ]

ويا ايها (المجتهد للحق ) هذا هو الحق لعذاب البرزخ ان كانت هذه الاية تكفيك او نزيدك
[CENTER] قال تعالى (هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ &جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ &هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ &وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ[COLOR=#006400][SIZE=4]هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ&قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ
قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ &وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الأَشْرَارِ
أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ &إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ&قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ &قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ &أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ &مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ)

وتدبر قول الله اين يقع عذاب البرزخ تحديدا وعلم اليقين ليس بالظن وقال فلان وقال علان بل قال الله
(مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ)
والملاء الاعلى هو في السماء الدنيا السماء الاولى التى زينها الله بالنجوم هل تدري لماذا يامجتهد
لان الله يبين عذابا اثناء وجود السماوات قبل ان يطويها كطي السجل للكتب
والبرهان تجده في قوله تعالى
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ &وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ &لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ)

[التبليغ]

اقتباس المشاركة : الباحث المنصف

ما رائيك في ابو نبي الله ابراهيم ؟

— انتهى الاقتباس من الباحث المنصف

ابو نبي الله ابراهيم قد بلغت اليه الحجة فهو عدو لله
قال تعالى (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ)

[الباحث المنصف]

اقتباس المشاركة : التبليغ

ابو نبي الله ابراهيم قد بلغت اليه الحجة فهو عدو لله
قال تعالى (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ)

— انتهى الاقتباس من التبليغ

اها , كنت اظن انك تقصد انهم سيدخلون الجنه لصلة القرابه

- - - تم التحديث - - -

اقتباس المشاركة : التبليغ

ابو نبي الله ابراهيم قد بلغت اليه الحجة فهو عدو لله
قال تعالى (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ)

— انتهى الاقتباس من التبليغ

لكن كان هناك من على دين الحنيفيه

[راضيه بالنعيم الاعظم]

اقتباس المشاركة : للحق مجتهد

ابراهيم ...ايضا نحن نرى من اسلوبكم المراوغ ما يشككننا ان ناصر واعوانه يستخدمو اكثر من معرف و يردوا بها حتى اذا اخطأوا لا يلاموا و ها انتم واعذاركم المتكرره بنفس الاسلوب ...ولكن نحن لا يهمنا من وراء المعرف يهمنا كلامه الحق...

راضية بالنعيم الاعظم
كلامك حق في مراد الله من كلام الله وليس في تأويل ناصر..ان كنت آمنت بناصر على علم فناقشي وان كنت امنت بناصر بعاطفة وقناعه بدون علم فهذا هو الهوى...
نرجع الى موضوعنا حتى لا نشتته..
ابراهيم ارجع الى آخر رد لي وجاوب ان كنت صادق مع ربك واذا كنت
صاحب هوى فتب الى الله في خلوتك عسى ان يغفر الله لك

— انتهى الاقتباس من للحق مجتهد

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الله يعلم كم فاضت اعيننا من ما عرفنا من الحق وليس من عاطفه عمياء.. وإيمان على شفا جرف ينهار بصاحبه إلى نار جهنم.
أُشهد الله ان كل بيان يخطه خليفة الله المهدي ناصر محمد اليماني سلام الله عليه وآله يزيدنا إيمانا وتثبيتا.
وتذكر يا مجتهد للباطل إن الله لا يهدي من هو مُضل مرتاب الذين يسعون ليضحدوا الحق بالباطل.. إن الباطل كان زهوقا.
ندعو الله ان يصلحك وعفوت عنك قربه إلى الله ليكون راضي في نفسه فهو نعيمنا الاعظم.. و ابشرك ومن معك على نصره الباطل (الباحث المنصف) انكم لم ولن تقيموا الحجة على خليفة الله المهدي ناصر محمد اليماني سلام الله عليه وآله.

[التبليغ]

اقتباس المشاركة : الباحث المنصف

اها , كنت اظن انك تقصد انهم سيدخلون الجنه لصلة القرابه

- - - تم التحديث - - -



لكن كان هناك من على دين الحنيفيه

— انتهى الاقتباس من الباحث المنصف

يا (باحث منصف ) اقرأ بينات الامام ناصر ولا تعر عقلك للاخرين وحتى الامام ناصر ان وجدت ما لم يقتنع به عقلك فلك الحق في ان تزيل الالتباس والشك ولا نريدك ان تتبع الاتباع الاعمى لان كل من يابع لم يبايع بفتوا الشيخ الفلاني بل افتاه الله في القران واعمل عقله واناب قلبه في طلب الحق
فاجعل قلبك صادق في الانابة اليه لتباع مرضاته واجتناب ما يسخطه واعمل عقلك وكتاب الله مائدة امامك محفوظ من التحريف والسنة المطهرة التى توافق القران فقط
نحن في زمن الفتن وانت اذا اعتصمت بكتاب الله هداك الله وفهمك مقاصد الايات المحكمات لاشك ولاريب

[المنصف]

بسم الله الرحمان الرحيم
الصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم وسلم
والصلاة والسلام على خاتمهم رسول الله محمد وآله وسلم
والصلاة والسلام على كافة الأنصار السابقين الأولين والآخرين وآلهم وسلم
والصلاة والسلام على كافة عباد الله الصالحين في الأولين والآخرين وآلهم وسلم
والصلاة والسلام على كافة المسلمين في العالمين وآلهم وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والسلام على من اتبع الهدى إلى الصراط ـــــــــــــــــــــــــ المستقيم
لسائل أن يسأل : فهل أن تلاوة آيات الله على مسامع عباده المؤمنين ، تحرقهم ؟
والجواب من محكم الكتاب : قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ))) ـ صدق الله العظيم ـ يونس57
ثم أن نفس السائل ليسأل مرة أخرى : إذا ، فمن من عباد الله ، تحرقه آيات الله ؟
والجواب من محكم الكتاب :
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ{33} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{34} يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ{35} ـ الصافات ـ صدق الله العظيم ـ
وهذا قولي لكافة الباحثين عن الحق بصدق تام في قلوبهم وكذلك لكافة الأنصار السابقين الأخيار ، هو نفسه في قول الله تعالى {هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ))) ـ صدق الله العظيم ـ غافر54
ونذكركم قول الله تعالى ، في محكم آياته بالكتاب المبين ، القرآن العظيم :
قال الله تعالى :
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ } ـ صدق الله العظيم ـ الزخرف36
وقال الله تعالى :
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } ـ صدق الله العظيم ـ الحج72
وقال الله تعالى :
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ } ـ صدق الله العظيم ـ يونس100
وقال الله تعالى :
{وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } ـ صدق الله العظيم ـ الأعراف200

ثم إنك لتعرفهم في لحن القول .... تصديقا لقول الله تعالى : (( وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ } ـ صدق الله العظيم ـ محمد30
ولسوف يعود المكر على أصحابه إن شاء الله وبإذنه السميع العليم والحمد الله رب العالمين

اقتباس المشاركة 139540 من موضوع سؤال استخلصته من أحسن القصص

عبدالله تريد تحرقني بآيات الله وانا اعشق ايات ربي و و الله ليس في حياتي كتاب اقراءه اكثر من كتاب ربي الذي خلقني و اطعمني وسقاني وهو معبودي الواحد....

ضحك عليكم ناصر ،فكل من خالفه قال عنه شيطان وانتم كالقطيع خلفه فلان شيطان اذن فلان شيطان..يا حسافه على عقول البشر التي باعوها في المنتديات

هل تراني افترت عليك انت اقبست كلام وبما انك لم تفند منه شئ يدل على
قبولك له ..

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[

[أحن إليگ]

قال الله العظيم
{ وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54) } صدق الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الأسئله موجهه للمجتهد للحق او للحق مجتهد ولكل مجتهد نصيب بالحق
السؤال الاول
وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُون
هل انت من ذرية نوح عليه الصلاة والسلام

السؤال الثاني
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ
هل انت وانا وجميع البشر تشملنا هذه الأيه ؟

السؤال الثالث
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا
هل الذين قالوا هذا القول فقط هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ام في امم خلت من قبل ؟
السؤال الرابع
هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
هل هذا القول يقتصر فقط على الاقوام الذين امنوا وصدقوا بالمرسلين و بالبعث ؟
أن كان جوابك نعم فما بال الاقوام الذين لم تقام عليهم الحجة من قبل مبعث الرسل كالذين ماتوا قبل أن يامر الله عبده ورسوله الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم بتبليغ الرساله هل يشملهم البعث ام لا

السؤال الخامس
ِإن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ

هل سيبعث الله الناس جميع ؟

ختام ولا يظلم ربك احدا

فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر

السلام على خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على كافة إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:

ويا أيها المجتهد الذي أقسم على الله جهد أيمانه ليأتينا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا وما أشبه إصرارك هذا يا مجتهد بإصرار الذي قال:
{ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين} [الأعراف:١٧].
فانظر يا مجتهد لهدف صاحب ذلك القول هو في قول الله تعالى:
{ثم لا تجد أكثرهم شاكرين}، فهل صرت مثله يا رجل فسخرت نفسك سعيا لتحريف الكلم عن مواضعه وإني أعضك أن تكون من الجاهلين ولا تتكبر ولا تغتر ولا تفرح بما لديك من العلم الظني فما آتانا الله خير مما آتاكم فلا تتبع خطوات الشيطان إنه يأمر بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون.

وحتى نخرس لسانك بالحق فأنت تقول أن الذين يسألون عن موعد العذاب أنهم هم الذين يتسائلون عن البعث ومن ثم نرجع لكتاب الله كما علمنا خليفة الله فنرى هل أولئك الذين أخذهم الله بالعذاب لم يكونوا يعلمون بالبعث حتى يسألوا عنه مستغربين؟
ومن نفتيك بالحق قائلين بل أولئك الكافرين يعلمون بأن هناك بعث كون أنبياءهم ورسل ربهم أخبروهم بالبعث إلا أنهم كذبوا وأعرضوا لذلك تجد الله يخبرنا عن تسائلهم بما كذبوا به كونهم كانوا ينكرون أن هناك بعث وقال تعالى:
{بل قالوا مثل ما قال الأولون(٨١) قالوا إذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون (٨٢) لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين (٨٣)} [المؤمنون:٨٣].
ثم يأتيهم الرد من الله مباشرة عن تكذيبهم بالبعث من بعد موتهم في قوله تعالى:
{قل نعم وأنتم داخرون (١٨) فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم قيام ينظرون (١٩)} [الصافات:١٩].
ولذلك حين جاء البعث الشامل تسائل الكافرين الذين ماتوا من قبل مبعث الرسل لأنهم لا يعلمون عن أي بعث فقالوا قول الله تعالى:
{ من بعثنا من مرقدنا هذا } [يس:٥٢].
ثم أجابهم أولئك الكافرين المكذبين برسل ربهم وبما جاؤوهم وأخبروهم عن البعث والحساب وكانوا به يكذبون لذلك أجابوهم عن علم مسبق من أنبيائهم مصدقين لما أبلغوهم به في الحياة الدنيا فقالوا لهم:
{هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون}.

ولكني أعلم أن المجتهد لن ينصت لأيات الله فيتبعها كون الله علمنا أنه لا يؤمن بآيات الله فيتبعها إلا الذين يؤمنون بها وهم مسلمون ولذلك فإننا سنزيد المجتهد بدليل آخر ونأتيه بالحق ثم نفتيه بأن الكافرين الذين كذبوا رسل ربهم لا يتسائلون عن البعث يوم يبعثون كونهم يعلمون به ولكنهم كانوا يكذبوه في الدنيا ولكن لهم تسائل آخر من بعد جوابهم على الكافرين الذين ماتوا من قبل مبعث الرسل وتسائل أولئك الكافرين هو إقرار منهم بالحق الذي جاء به المرسلون فكذبوه لذلك يقولون من بعد جوابهم على الكافرين الذين لا يعلمون بالبعث بسبب موتمهم من قبل مبعث الرسل فيقولون قول الله تعالى:
{فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون (٢٠) وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين (٢١)} [الصافات].
فانطر لإقرارهم بالحق حين مبعثهم فيقولون:{يا ويلنا هذا يوم الدين} وذلك الإقرار ترتب على جوابهم بإقرار آخر في قولهم:{هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون}، فهل لو كانوا لا يعلمون ببعث كانوا سيقولون هذا يوم الدين؟
وأما تمسك بالضمير (هم) فمثله كمثل قوله تعالى:{وآية لهم أنا حملنا ذريت هم في الفلك المشحون} [يس:٤١]، وكما علمنا إمامنا بالفتوى الحق فذرية من أولئك هل ذرية الكفار المكذبين فقط أم ذرية الكفار بشكل عام؟

ومع ذلك يفرح المجتهد فيقول ولماذا قالوا يا ويلنا إن كانوا لا يعلمون بالبعث كونهم بحسب فتواكم أنهم ماتوا من قبل مبعث الرسل؟
ثم نرد عليك بالحق فنقول بل ذلك ويل العجب من مشهد يوم عظيم وليس أولئك قلوبهم فزعة كونه لا حجة لله عليهم بل المفزوعين هم الكفار المكذبين الذين قالوا {يا ويلنا هذا يوم الدين} جائهم الجواب من الرب مباشرة بلسان قوم آخرون فقالوا لهم :{هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون} [الصافات:٢١]،أما أولئك فلا يعلمون ببعث ولا بيوم الدين بل قالوا يا ويلنا للعجب من أمر بعثهم.

وأما علمائك الذين ينشرون دعوتهم عبر القنوات كما تقول فأقسم بالله الواحد القهار أن أكثرهم عبدة الدنانير والدراهم شرار خلق الله كما أفتى بشأنهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن نظرت إليهم رأيت لحاهم حتى خواصرهم فظننتم أن الحق هو بتلك اللحى والدقون فأضلوكم عن الصراط المستقيم وهم يكذبون على الله ورسوله ليلا ونهارا ولو كانوا علماء يخشون الله لسارعوا للذود عن حياض الدين لكنهم يعلمون أنهم لن يحصلوا في حوارهم معنا على أية مال وهم عبدة دنانير لذلك يشغلون أنفسهم بما يزيد أرصدتهم مالا ويخشون أن يؤثر لقائهم بإمامنا على أتباعهم كونهم إما أن يتبعوا هذا النور حتى لو ضاع منهم كل شيء وإمام أن ينتعنتوا مثلك تماما وهم يعلمون أنه الحق لا شك ولا ريب لذلك صمتوا كما يصمت أهل القبور وأسأل الله أن يهدي جميع المسلمين وأصلي وأسلم على علماء الأمة الأخيار الذين تركوا مناصبهم ومكاتبهم ولبوا وأجابوا داعي الله فخشعت قلوبهم لذكر الله ودمعت أعينهم مما عرفوا من الحق فسلموا له تسليما فاتبعوا هذا النور وكذلك الذين سيلحقوا بهم وأسلم عليهم جميعا تسليما كثيرا.

فلتشد مأزرك يا مجتهد فوالله الذي لا إله إلا هو أن الله بعثك إلينا بظلم من عند نفسك كونك من الظالمين ليزيدك ظلما ورجسا ويشفي صدور قوم مؤمنين فيمحص الله ما في قلوبنا ويبلوا أخبارنا حتى يهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيا عن بينة وما يتذكر إلا أولوا الألباب وسيحكم الله بيننا وبينكم بالحق وهو خير الحاكمين فانتظروا إنا معكم منتظرون وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.