۶-آذر-۱۳۹۳ه.ش.
09:55 صباحاً
ــــــــــــــــــ
دومین پاسخ کوبنده و مقتدرانه علمی به علی سالم و کلیه منکران برانگیخته شدن مهدی منتظر؛ خلیفه خداوند بر بشریت
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من الجنّ والإنس من أوّلهم إلى خاتمهم محمدٍ رسول الله صلّى الله عليهم جميعاً وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون. أمّا بعد. .
گفتگو با علی سالم را بر سر میز گفتگوی جهانی و منبر آزاد گفتگو و با علمی قاطعانه که از جانب پروردگار عالمیان آمده است؛ آغاز می‌کنیم. این دانش از روی ظن و گمان نیست و ظن کسی را از حق بی نیاز نمی‌کند. شایسته حق است که از آن تبعیت شود و بعد از جق چیزی جز گمراهی آشکار نیست!
"علی سالم" در مورد رؤیایی که از محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم دیده‌ایم؛ ما به بشریت فتوا نمی‌دهیم که بر اساس این رؤیا بپذیرند که من مهدی منتظرم؛ پناه برخدا که از جاهلان باشیم. بلکه فتوای حقی که پیش از این داده‌ایم این است که رؤیا مختص به صاحب آن است ودر دین خداوند براساس آن حکم شرعی برای مردم پایه ریزی نمی‌شود. پیش از این به حق فتوا داده بودیم که حجت امام مهدی ناصر محمد یمانی، اقامه حجت قاطع علمی است که دانش آن از جانب پروردگار عالمیان به وی عطا شده است. فتوا نداده‌ایم که خداوند امام مهدی را با دین جدید و یا کتاب جدید برانگیخته است و برای حجت آوردن حتی یک حرف هم بیش از آنچه که برمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم نازل شده است؛ نخواهد آورد و برای همین است که مهدی منتظر ناصر محمد تنها با آنچه که بر محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم نازل شده برایتان حجت می‌آورد.
شما احادیثی که در روایات حق سنت بیان در باره برانگیخته شدن مهدی منتظر آمده است را انکار می‌کنی؛ روایاتی که در آنها محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فتوا داده‌اند که خداوند در زمانی که مؤمنان دچار اختلاف شده‌اند، امام مهدی را برمی‌انگیزد و از جانب خداوند به او حکمیت داده می‌شود تا درموارد اختلاف که منجر به پراکندگی و دسته دسته شدن دینی مردم شده است، حکم حق را بدهد. مردم در امر دین فرقه فرقه شده و هریک به داشته های خود دلشادند؛ علی سالم این همان وضعیتی است که امروز شما با مخالفت با امر خداوند که در آیات محکم کتابش آمده است؛ گرفتار آن شده اید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام:۱۵۳].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى:۱۳].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (۳۰) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (۳۱) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (۳۲)} [الروم].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (۱۰۵)} [آل عمران]
صــــدق الله العظيــــــم
خداوند علمای مسلمین را از اختلافات دینی برحذر داشته و منع نموده است، تا امت دسته دسته و گروه گروه نشوند و حتی اگر علمای مسلمین در مسایل اندک و ساده دچار اختلاف باشند؛ نزد خداوند مقبول‌تر اين است که این مسائل کنار گذاشته شوند تا زمانش برسد و این به خاطر جلوگیری از بروز اختلاف و پراکندگی دینی و دلخوش شدن هرگروه به داشته‌هایشان است. چون اختلاف باعث پراکندگی و تفرق بین علما می‌شود و مردم نیز به گروه‌های مختلف تقسیم شده و هر یک از علمای خود تبعیت می‌کنند. حاصل این فرقه فرقه شدن مردم و ایجاد مذاهب و طوائف مختلف است و این باعث از بین رفتن شوکت و اقتدارشان می‌گردد. علی سالم این همان وضعی است که امروز شما به آن مبتلا شده‌اید.
می‌بینیم که علمای مسلمین-بعضی از علما و فرقه های وابسته به آنها- فتوای قتل مؤمنان طوائف دیگر را صادر کرده و ریختن خون مسلمان را حلال می‌کنند. این حال مسلمانان است؛ شاهدید که با یکدیگر جنگیده و درباره همديگر ملاحظه هیچ خويشاوندي و پيماني نمی‌نمایند. گروه‌هایی مانند داعش و القاعده، افراد طائفه دیگررا که به اسارت گرفته‌اند و بعد از دستگیری؛ سر آنها را می‌برند. آنان اسرای مؤمن و مسلمان را سر می‌برند و دلیل آن هم فتاوی علمای گمراهشان است! با وجود اینکه خداوند قتل اسرای کافر را نیز حرام نموده است؛ ولو اینکه به مسلمانان و دینشان تعدی کرده باشند؛ خداوند کشتن و یا به بردگی گرفتن آنها را بعد از اسارت حرام نموده است. خداوند به مؤمنان فرمان داده است که بعد از تسلط و پیروزی؛ اسرای کافر را به بند کشند و تا زمانی که سختی‌های جنگ فرونشیند؛ آنها را دربند نگاه دارند. اما بعد از فرونشستن سختی های جنگ؛ خداوند به مؤمنین امر نموده است که آنها را مورد تکریم و تعظیم قرار داده و کلام خداوند را به گوششان برسانند و با بیانی بلیغ که در قلبشان مؤثر بیفتد با ایشان سخن بگویند[اشاره به آیه کریمه: وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴿٦٣﴾سورة النساء] و اگر کافران اسیر حاضر نشوند ایمان بیاورند؛ امر خداوند این است که مؤمنان بر اسرای کافر فقیر منت گذارده و رهایشان سازند که به راه خود بروند. ولی درمورد اسرای کافر ثروتمند اگر بخواهند می‌توانند برای رهایی شان درخواست فدیه نمایند و سپس آنها را رها کرده و اجازه دهند به راه خود بروند. این همان حکمی‌است که خداوند در مورد اسرای جنگ بزرگ بدر صادر نمود. با وجود اینکه کفار با ظلم و تعدی؛ گناهکارانه به مسلمانان حمله کرده بودند؛ بعد از به اسارت گرفته شدن؛ محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- با مؤمنان جلسه مشورتی تشکیل داد تا درباره کافران اسیر شده تصمیم گیری نمایند. قرار بر این شد که نبیّ و مؤمنان اسرا را مانند بردگانی که در بازار می‌خریدند؛ به بردگی بگیرند. جبريل عليه الصلاة والسلام از جانب خداوند به سوی رسول الله فرستاده شد و کلام خداوند را برای نبیّ و مؤمنان فرود آورد که خداوند تعالی می‌فرماید:
{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (۶۷) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (۶۸)} صدق الله العظيم [الأنفال].
رسول برطبق این فرموده خداوند تعالی جلسه مشورتی برقرار کرده بودند:
{ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴿١٥٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
اما مقصود خداوند مشورت در امور عامه است، نه مشورت در احکام دین خداوند؛ در احکام دینی مشورت معنا ندارد و حکم تنها با خداوند است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً } صدق الله العظيم [الكهف:۲۶]
می‌بایست منتظر می‌شدند تا خداوند درمورد کافران اسیر حکم نازل فرماید ولی اشتباه کردند؛ انبیاء معصوم از اشتباه نیستند؛ چرا که ایشان نیز انسان‌هایی همانند ما هستند؛ آنها از دادن نسبت دروغ به خداوند معصوم هستند.
به هر حال بعد از آنکه نبیّ درباره اسراء مجلس شورا تشکیل داد و تصمیم گرفته شد تا نبیّ و مؤمنانی که توان مالی انفاق بر خودشان را داشتند؛ اسرا را به بردگی ببرند؛ جبریل با این فرموده خداوند تعالی فرود آمد:
{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (۶۷) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (۶۸)} صدق الله العظيم [الأنفال].
و همان طور که پیشتر گفتیم؛ خداوند به مؤمنین فرمان داده است که بعد از پیروزی و غلبه بر کفار، اسرا را به بند کشند و آنها را دربند نگاه دارند تا سختی های جنگ فرو نشیند. سپس فرمان داده شد تا مؤمنان اسرا را با خود به دیارشان ببرند و آنها را مورد تکریم و موعظه قرار داده و کلام خداوند را بگوششان برسانند و با بیانی بلیغ که در دلشان مؤثر واقع شود با ایشان سخن گویند. اگر کافران اسیر شده حاضر نشدند ایمان بیاورند، فرمان خداوند به مؤمنین این است که بر اسرای کافر فقیر منت گذارده وآنان را رها سازند. اما درمورد اسرای کافر ثروتمند؛ می‌توانند اگر بخواهند درازای فدیه رهایشان کنند. این حکم خداوند درمورد کافرانی است که در جنگ بزرگ بدر به اسارت درآمده بودند؛ این حکم علی‌رغم این صادر شد که این کفار بودند که با ظلم وتعدی به مسلمانان و دینشان حمله‌ور شده بودند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (۴)} صدق الله العظيم [محمد].
وقتی این حکم خداوند در باره کافرانی است که بعد تعدی به اسارت گرفته می‌شوند؛ چه کسی سربریدن اسرای مؤمن را برای جنگجویان مؤمن، حلال نموده است؟ بعد از اینکه آنها را گرفته و به سختی به بند کشیدند، آنها را سر بریده و به قتل می‌رسانند؟
علی سالم آیا دین حق همین است؟ والله و الله شما دیگر بر دین حق خداوند نیستید و به شدت از راه راست-صراط مستقیم- منحرف و دور شده‌اید. ای مرد به امام مهدی ناصر محمد که دعوت کننده‌ای از سوی خداوند است پاسخ دهید و بپذیرید که قرآن عظیم، کتاب خداوند در میانتان حکمیت کند. تفرقه و فساد در زمین دیگر کافی است؛ به ریسمان الهی، قرآن عظیم درآویزید و نسبت به هرچه که مخالف آیات محکم قرآن عظیم است، کافر گردید. هر انسانی که خواستار هدایت است باید به ریسمان الهی وبرهان حق خداوند قرآن عظیم درآویزد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (۱۷۴) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (۱۷۵)} صدق الله العظيم [النساء].
وممکن است علی سالم به ناحق بر سر ما فریاد بکشد و بگوید:" آیا به زعم تو زمانی که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم درباره کافرانی که در غزوه بدر اسیر شده بودند ازمؤمنان صحابه نظر خواست؛ دچار اشتباه شد؟" امام مهدی ناصر محمد در پاسخ به او می‌گوید: علی سالم، امام مهدی ناصر محمد نسبت به تو به محبت و نزدیکی جدش اولی‌تر است؛ اما من در امر مبالغه درباره انبیاء و معصوم بودن آنها از شما تبعیت نمی‌کنم. ایشان در افترا زدن و نسبت دروغ به خداوند دادن، معصوم بودند. اما در مورد ظلم "خطا کردن"؛ انبیاء نیز در معرض ظلم "خطا کردن" قرار داشتند ولی خداوند نسبت به آنان و ما غفور و رحیم است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (۹) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (۱۰) إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (۱۱)} صدق الله العظيم [النمل].
نبی خداوند موسی با قتل نفس که به ناحق صورت گرفت، در حق خود ظلم نمود؛ پس از خداوند درخواست کرد تا او را مورد مغفرت قرار داده و از خطایش بگذرد و خداوند او را مورد مغفرت قرار داد که خداوند غفور و رحیم است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (۱۴) وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (۱۵) قَالَ ربّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (۱۶) قَالَ ربّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (۱۷)} صدق الله العظيم [القصص].
ولی شما معتقدید انبیاء، معصومند و مرتکب خطا نمی‌شوند؛ اما امام مهدی به حق میانتان حکم کرده و می‌گوید انبیاء از خطا معصوم نیستند؛ بلکه در زمینه افترا زدن به خداوند معصوم هستند
علی سالم، در هر صورت بدان که خداوند امام مهدی را برانگیخته است تا در میان احزابی که دین خود را فرقه فرقه کرده و هریک به داشته‌های خود دلشادند؛ به حق و به روشنی حکم نماید. علمی که خداوند در زمینه بیان حق قرآن عظیم به من عطا فرموده از تمام علمای مسلمین بیشتر است تا بتوانم به اذن خداوند درتمام موارد اختلافشان میانشان داوری نمایم و پراکندگی‌شان را مرتفع ساخته و صفوفشان را متحد سازم تا شوکتشان فزونی یافته و عزت و مجدشان را پایه ریزی نمایم. آیا نمی‌بینی در چه وضعیتی هستند؟ با یکدیگر جنگیده و همدیگر را به قتل می‌رسانند، گروهی اسرای گروه دیگر را سرمی‌برند و اموال یکدیگر را به ناحق به تاراج می‌برند! آیا دیدن وضعیت آنها برایت کافی نیست که دریابی خداوند امام مهدی ناصر محمد یمانی را در زمان مقدر شده درکتاب مسطور برمی‌انگیزد تا رحمتی برای مظلومان و رحمتی برای عالمیان باشد. تا خلیفه او در زمین بوده و عادلانه حکم کند و حرف آخررا به حق –نه با بیهودگی- بزند.
با مسایل گوناگون تو را به مبارزه دعوت مي كنم تا ببینیم می‌توانی ولو تنها در یک مورد، بر امام ناصر محمد یمانی چیره شوی؟ و اگر چنین کردی-که نمی‌توانی- آنگاه برای تو و تمام انصار روشن می‌شود که ناصر محمد یمانی درباره فتوای خداوند در رؤیایش که فرموده است:[وما جادلك عالِم من القرآن إلا غلبته]به نبی دروغ بسته است و این در صورتی است که علی سالم بتواند تنها در یک مورد از آیات محکم قرآن عظیم بر من غلبه نماید. هیهات هیهات؛ به پروردگار زمین و آسمان‌ها قسم، اگر همه خطبای منابر و مفتیان دیار جمع شوند تا حتی در یک مسئله ازآیات محکم قرآن عظیم در برابر مهدی منتظر حجتی بیاورند، قادر به چنین کاری نخواهند بود؛ ولو به یاری یکدیگر بشتابند. علی سالم این مبارزه طلبی از روی غرور نیست، بدان که تو با مهدی منتظری گفتگو می‌کنی که به حق از جانب پروردگار فرستاده شده است. خداوند مرا امام کریم مردم قرار داده است تا با بیان حق قرآن عظیم، آنان را به راه راستی –صراط مستقیم- هدایت کنم که انحراف و کژی در آن نیست. به این ترتیب برایشان روشن می‌شود که خداوند درستی رؤیای ناصر محمد یمانی را در عالم واقعیت محقق کرده است و لذا بگویند:" چگونه ممکن است نور و ظلمت با هم در یکجا جمع شوند؟ وقتی خداوند او را از نظر دانش بیان حق قرآن عظیم بر دیگران برتری داده و عالمی نیست که در مجادله مقهور او نشد؛ چطور ممکن است درباره ادعای مهدی منتظر بودن خود فتوای دروغ بدهد"
علی سالم محترم، بدان که امام مهدی در راه خدا از سرزنش هیچ سرزنش‌گری هراس ندارد و ما بسیاری از عقاید باطل و احکام گمراه کننده را با آیات محکم قرآن عظیم درهم کوبیده و آنها را مانند خاکستر در روزی توفانی به باد می‌سپاریم. و بر شیخ محترم علی سالم واجب است تا اگر ناصر محمد یمانی را گمراه می‌بیند؛ با دلایل قاطع علمی که از آیات محکم قرآن عظیم می‌آورد از حدود دین دفاع نماید.
ای مرد؛ وقتی می‌گویم برای یافتن حق به اینجا نیامده‌ای؛ کوچکترین ظلمی در حقّ تو نکردم. تو آمده‌ای که انصار را از پیروی از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی بازداری؛ ولی از حکم خود درمورد اینکه از شیاطین بشر هستی بازمی‌گردیم و آن را تا آخر گفتگو به تأخیر می‌اندازیم تا ببینیم اگر برایت روشن شد که ناصر محمد یمانی به حق سخن می‌گوید و راه راست-صراط مستقیم- را نشان می‌دهد؛ از حق آمده از جانب پروردگارت پیروی خواهی کرد یا خیر؟ آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست! یا اینکه غرور تو را به گناه خواهد کشید؟ اگر بعد ازاینکه راه حق برایش روشن شد، غرورتو را به گناه بکشاند، هیزم جهنم خواهی شد.
ای برادر گرامی، به خداوند عظیم که استخوان‌های پوسیده و پراکنده را زنده می‌نماید؛ پروردگار آسمان‌ها و زمین و مابین آنها و پروردگار عرش عظیم قسم من مهدی منتظر حق هستم که از جانب پروردگار عالمیان آمده‌ام. حجت خداوند برای شما نه سوگند من است و نه نام و یا رؤیا؛ بلکه حجت خداوند برشما این است که دانشی بیش از تمام علمای مسلمین و راهبان مسیحی و روحانیون یهود به من عنایت نموده است و کسی درمیانشان نیست که از قرآن عظیم با من مجادله کند مگر آنکه با دلایل قاطع علمی بر وی چیره شوم و هرکس که حق برایش روشن شود و غرور او را به گناه بکشاند، هیزم جهنم خواهد بود و چه بدجایگاهی است.
علی سالم، می‌بینم که فتوا می‌دهی مردمان گمراه عالم به قرآن ایمان نیاورده و روزی نخواهد رسید که تمام مردم جهان به قرآن ایمان داشته باشند. هیهات هیهات. . . شک کافران نسبت به قرآن عظیم آن قدر ادامه خواهد داشت تا عذاب روز عقیم( بی‌مانند) که یکی از نشانه‌های بزرگ ساعت قبل از برپایی قیامت است به سراغشان بیاید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الحقّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (۵۴) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (۵۵)} صدق الله العظيم [الحج].
اینجاست که شک از قلوب تمام مردم رخت می‌بندد و تمامی انسان‌ها به رساله‌ای که از جانب پروردگارشان آمده است، ایمان می‌آورند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الحقّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (۵۴) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (۵۵)} صدق الله العظيم [الحج].
تمامی‌مردم بعد از نشانه آسمانی که برای یاری خلیفه خداوند فرود می‌آید در حالی که از ترس آن گردن‌هایشان خاضعانه در برابر خلیفه‌ی حق پروردگارشان فرو آمده است به ندای خلیفه حق خداوند در زمین و دعوت کننده الهی، امام مهدی ناصر محمد یمانی پاسخ خواهند داد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{طسم (۱) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (۲) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (۳) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (۴)} صدق الله العظيم [الشعراء].
آیا می‌دانی نشانه‌ای که خداوند به واسطه آن خلیفه امام مهدی ناصر محمد را بر عالمیان چیره می‌گرداند چیست؛ نشانه‌ای که باعث می‌شود همگی به قرآن عظیم ایمان آورده و با خواری در برابر خلیفه خداوند سرفرود آورند؟
دوباره تکرار کرده و می‌گوییم: آیا می‌دانی نشانه‌ای که خلیفه خداوند آن است تا از آسمان فرود آید چیست؟ا ین نشانه "دود آشکار(دخان المیبن) است که از سیاره عذاب دردناک می‌آید. آنگاه است که تمامی مردم ایمان آورده و به اسلام گردن می‌نهند و خداوند بدین گونه دین حق خود را بر تمام ادیان چیره می‌سازد و همه مردم در برابر خلیفه خداوند امام مهدی ناصر محمد یمانی سرفرود آورده و از او اطاعت خواهند کرد. عزیز من علی سالم، فرموده خداوند تعالی را بخاطر داشته باش که می‌فرماید:
{طسم (۱) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (۲) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (۳) إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (۴)} صدق الله العظيم [الشعراء].
سؤالی که مطرح می‌شود این است که این نشانه چیست و آیا خداوند به راستی در عالم واقعیت آن را محقق ساخته و از آسمان نشانهٰای به سوی آنان می‌فرستد که
گردن‌هایشان در برابر آن خاضع گردد؟ جواب را در آیات محکم کتاب در این فرموده خداوند می‌یابیم:
{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (۹) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (۱۰) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۱) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (۱۲) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (۱۴) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶)} صدق الله العظيم [الدخان].
سوالی که مطرح می‌شود این است؛ مردی که مورد مقصود خداست و منتظر نشانه تصدیق پروردگارش است تا در عالمیان چیره گردد کیست؟ چون خداوند خبر می‌دهد که او در دورانی زندگی می‌کند که نشانه "دود آشکار" ( دخان مبین) رخ خواهد داد تا تصدیقی برای وقوع نشانه‌های بزرگ ساعت باشد؟ سؤال را تکرار می‌کنیم: این فرد که خداوند با این آیه او را یاری خواهد نمود تا همه مردم ایمان آورده و به دین اسلام گردن نهند کیست؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (۹) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (۱۰) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۱) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (۱۲) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (۱۴) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶)} صدق الله العظيم [الدخان].
این مهدی منتظر ناصر محمد است و این فرموده خداوند تعالی به او و امتی که در میانشان برانگیخته می‌شود؛ اختصاص دارد :
{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (۱۰) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۱) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (۱۲)} صدق الله العظيم.
و اما فرموده خداوند تعالی:
{وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (۱۴)} صدق الله العظيم [الدخان].
اختصاص به محمد رسول الله و امتی دارد که وی درمیانشان برانگیخته شده است.
ممکن است کسی بخواهد سؤال کند منظور از اینکه می‌گویند:
{ مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ} چیست؟"
به حق چنین فتوا می‌دهیم که گروهی از مردم می‌گفتند که او این قرآن را از زبان بشر می‌آموزد و برایش خوانده می‌شود و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالَ الّذِينَ كَفَرُوَاْ إِنْ هَـَذَا إِلاّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَآءُوا ظُلْماً وَزُوراً} صدق الله العظيم [الفرقان:۴]
آنها به مردی که عرب زبان نبود شک داشتند و می‌گفتند اوست که قرآن را را به نبی می‌آموزد و خداوند تعالی درپاسخ شان می‌فرماید:
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (۱۰۳) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (۱۰۴) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (۱۰۵)} صدق الله العظيم [النحل].
اما گروه دیگر می‌گفتند کسی به او چیزی نمی‌آموزد، بلکه او مردی مجنون است:
{أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (۱۳) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (۱۴) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶)} صدق الله العظيم.
اما این فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (۱۵) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (۱۶)} صدق الله العظيم.
این درباره امت امام مهدی است که در دوران برانگیخته شدن وی زندگی می‌کنند و نشانه عذاب، سنگ‌هایی از آسمان است که با دود آشکار از سیاره عذاب فرو می‌بارد و این نشانه در عصر برانیگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم رخ نداده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (۳۲) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (۳۳)} صدق الله العظيم [الأنفال].
چون وقوع نشانه عذاب دود با سقوط سنگ از آسمان شرطی از اشراط بزرگ ساعت و زمینه ظهور مهدی منتظر از جانب خداوند است و خود ظهور مهدی منتظر نیز نشانه‌ای از نشانه‌های بزرگ ساعت است. ما تنها به گوشه‌ای کوچک از برهان‌های حق برانگیخته شدن امام مهدی منتظر که در قرآن آمده‌اند اشاره کرده‌ایم. خداوند با نشانه‌ای او را یاری می‌نماید که باعث ایمان آوردن تمام مردم می‌گردد و گواه آن نیز اراده خداوند است که در محکمات کتاب آمده است:
{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (۹۸) وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (۹۹)} صدق الله العظيم [يونس].
همان گونه که خداوند قوم یونس نبی خداوند را با نشانه عذاب هدایت نمود – چون آنان با دیدن نشانه عذاب به درگاه خداوند دعا کرده و پروردگار نیز دعایشان را اجابت نمود و عذاب را از آنها برداشت و تا زمان مقدر به آنها نعمت عنایت فرمود- خداوند با نشانه عذاب خود که در دوران مهدی منتظر رخ خواهد داد؛ تمام مردم را هدایت خواهد کرد. امت امام مهدی نیز چنین سرنوشتی خواهند داشت خداوند او را با نشانه عذاب خود یاری می‌دهد و مردم از خدا می‌خواهند که عذاب را از آنها دور نماید که خداوند ارحم الراحمین است. علی سالم اگر این را نپذیری و بگویی نشانه "دود آشکار" در زمان نبی صلی الله علیه و آله و سلم رخ داده و باعث شده است همه مردم ایمان بیاورند؛ در جوابت فرموده خداوند تعالی را می‌آوریم:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (۶۴)} صدق الله العظيم [النمل].
اما برهان من برای اینکه ثابت کنم عذاب دود با سقوط سنگ از آسمان در زمان برانگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم رخ نداده؛ فتوای خداوند آگاه از غیب است که نسبت به آنچه که رخ داده و آنچه که رخ خواهد داد عالم است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (۳۲) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (۳۳)} صدق الله العظيم [الأنفال].
چون خداوند می‌داند که این نشانه در عصر نبی رخ نمی‌دهد؛ چرا که نبی اسلام حامل رسالتی برای تمام مردم بودند ولی پیام قرآن عظیم در عصر برانگیخته شدن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به تمام مردم عالم نرسید که عالمیان از آن روبرگردانند و باید حجت بر همه آنها اقامه می‌شد. اما اکنون پیام به تمام مردم ابلاغ شده است و تمام مردم جهان در طول صدها سال به نزول قران عظیم آگاهی یافتند؛ اما امت میانی (وسط ) در فهم و تبلیغ آن کوتاهی کرده‌اند و برای همین هم خداوند انسان را مورد رحمت قرار داده و عذاب را از آنها برداشته تا همگی به آن ایمان آورند و از رسالتی که از جانب پروردگارشان نازل شده است؛ یعنی قرآن عظیم پیروی نمایند و این امر بعد از ظهور مهدی منتظر برایشان روشن می‌شود. امام مهدی ناصر محمد یمانی از آنها دعوت می‌نماید تا از قرآن عظیم پیروی کرده و بر اساس احکام آن عمل نمایند. او در مورد نشانه "دود همراه با سنگ‌های آسمانی" که از سیاره عذاب سرچشمه می‌گیرند به مردم هشدار می‌دهد؛ این سیاره از شمال به سمت جنوب؛ زمین را دور زده و از طرف جنوبی آن یعنی از قطب جنوب به زمین نزدیک می‌شود. وخداوند شاهد و و کیل این سخن است. شیخ محترم علی سالم؛ قضیه مسابقه فوتبال یا شطرنج نیست که من پیروز شوم یا تو ، بلکه این خبر بزرگی است که شما از آن روگردانید [هو نبأ عظيمٌ وأنتم عنه معرضون!] راه نجات شما چیست؟ شما بدون آنکه در باره دلایل قاطع علمی او تدبر کنید تا ببینید سخنش حق است یا بیهوده، نسبت به او کافر شده و خود را به هلاکت می‌افکنید. علمای مسلمین از خداوند پروا کنید شما جاهل نیستید که ندانید گناه افترا زدن به خداوند چیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بالحقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [العنكبوت:۶۸].
حال از تو چشم پوشی می‌کنیم تا ببینیم آیا هدایت می‌شوی یا از کسانی هستی که هدایت پذیر نیستند! ممکن است علی سالم بخواهد بگوید:" صبرکن ناصر محمد، آیا هرکس که مخالف تو باشد از نظر تو شیطانی از شیاطین بشر است؟"در جوابت می‌گوییم: بله، اگر با او با ما مجادله کرد و از آیات محکم قرآن برایش حجت آوردیم و با دلایل علمی از محکمات قرآن عظیم بر او چیره شدیم تا برایش روشن گردد ناصر محمد یمانی به حق سخن می‌گوید و با بیان حق قرآن عظیم، راه هدایت به سوی خداوند عزیز و حمید را نشان می‌دهد ولی او در برابر آیات الهی؛ سرسختی نشان دهد؛ حق داریم او را از شیاطین بشر بخوانیم که راه پیروی از ذکر را کج کرده و می‌خواهند آن را منحرف سازند و یا او از کسانی است که شیطان رانده شده؛ او را برای دور کردن (مردم ) از پیروی از آیات خداوند تحریک می‌کند.
سلسله گفتگوهای امام مهدی با علی سالم
