سلام وخیرمقدم به اواب تواب از نواب گرامی ما ..

[فاطمه]

- 1 -

الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 11 - 1431 هـ
31 - 10 - 2010 مـ
۹ - آبان - ۱۳۸۹ه.ش
04:39 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=9429

ــــــــــــــــــــــــ

سلام وخیرمقدم به اواب تواب از نواب گرامی ما ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النبي الأميّ الأمين وآل بيته الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..
حبيبي في الله الأوّاب، سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته وعلى جميع الأنصار السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

واما درمورد حجتان؛ خداوند مقرر فرموده افراد توانمند و مقتدرکه قادر به در پیش گرفتن سفر حج هستند تنها یک بار حج انجام دهند و سپس به دیگر برادران‌شان که هنوز حج انجام نداده‌اند فرصت به جا آوردن آن را بدهند.و در مورد مزاحمتی که بوسیدن حجرالأسود برای دیگر زایران ایجاد می‌کند؛ این بوسیدن بدعت است و خداوند برای آن برهانی نازل نفرموده است! بلکه خانه خدا-کعبه بوسیده می‌شود؛ هرجای آن که باشد فرقی ندارد و بوسیدن منحصر به حجر الأسود نیست؛ پس از جاهلان نباشید.حج را همان طوری که برادران مسلمانت انجام می‌دهند به جای آور؛ نکوهشی برتو نیست؛ فرمان خدا همواره روی حساب و برنامه‌ی دقیقی است که در زمان مقدرجاری می‌گردد.به زودی به اذن خداوند بیانی در مورد حج برایتان گذاشته و تفاصیل بیشتری در اختیارتان قرار خواهیم داد. از میان ارکان دین؛ اشتباهات در حج و روزه از همه کمتراست الحمدالله.... ما به شدت به دنبال وحدت صفوف مسلمین هستیم و خداوند امام مهدی را برنیانگیخته تا تفرقه بیشتری میان شما به وجود آورد. ایا نمی‌دانید امام مهدی وقتی نماز مغرب را به صورت جماعت بجا می‌اورد؛ همراه دیگر نمازگزاران سه رکعت نماز می‌خواند؛ با این که می‌دانم نماز واجب مغرب دو رکعت است؟ ولی وقتی تنها نماز می‌خوانم؛ چه درسفر و چه در شهر خودم؛ دو رکعت به جا می‌آورم؛ مگر در نماز جماعت که از صفوف مسلمین خارج نمی‌شوم ولو این که حق با من باشد.
مراقب وحدت صفوف‌تان باشید که این امر نزد خداوند بسیار عظیم و بزرگ است و وحدت صفوف مهمتراز مسایلی است که بر سر آن اختلاف دارید ولی به دین ضرری نمی‌رسانند؛ بلکه آن چه که به شما و دینتان ضرر می‌رساند اختلاف وتفرقه و چند دستگی شماست و هرحزب هم به داشته‌های خود خشنود است؛ و نتیجه حال و روز فعلی شماست و شوکت و اقتدارتان از بین رفته است.

ای مسلمانان عزیزم؛ از خدا بترسید وبشتابید تا پراکندگی خود را به اتحاد و یکی کردن صفوف بدل نمایید؛ آیا نمی‌بینید دشمنان‌تان کمرهمت بسته‌اتد تا با شما و دین‌تان بجنگند؟ از خدا بترسید ؛ خدا نماز و حج و تمام عباداتی که برای پروردگارتان انجام می دهید بپذیرد که خداوند غفور و شکور است؛ مهم‌ترین امر دوری و پرهیز از گناهان بزرگی است که از آنها نهی شده‌اید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً(۳۱)} صدق الله العظيم [النساء].
خداوند تعالى می‌فرماید:
{الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} صدق الله العظيم [النجم:۳۲].
ای بندگان خدا؛ از خدا پروا کنید؛ چرا من از شما دعوت می‌کنم تا صفوف‌تان را متحد کرده و پراکندگی‌تان را به اجتماع و وحدت بدل کنیم؟ چون می‌توانم در موارد اختلاف میان شما حکمیت کنم و تعدد مذهبی در دین‌تان را که باعث چند دستگی و تقسیم شما به احزاب مختلف شده ریشه کن سازم؛ هریک از گروه‌های شما به داشته‌های خود خرسندند و برای همین هم عزت و اقتدارتان از بین رفته و حال و روزتان چنین شده که می‌بینید! ای علمای امت تا کی می‌خواهید روبرگردانید؟ به دعوت به حکمیت براساس کتاب خدا قرآن عظیم پاسخ دهید تا هیچ چیز از آن چه که خدا به من آموخته را از شما مخفی نکنم چرا که تلاش من جلوگیری از ایجاد فرقه‌ای جدید درمیان فرقه‌های شماست؛ و می خواهم صفوف‌تان را یکی کرده و پراکندگی شما را رفع کنم و تمام عزت از آن خداست؛ پس همگی بندگان خدا و برادر هم باشید که من ناصح امین شما هستم....

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي؛ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 4301 من موضوع فتاوى الإمام المهدي عن الحجّ ..

- 2 -

الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 11 - 1431 هـ
31 - 10 - 2010 مـ
04:39 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=9429

ــــــــــــــــــــــــ


أهلاً وسهلاً بالأوّاب التوّاب من النُّواب المُكرمين ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النبي الأميّ الأمين وآل بيته الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..
حبيبي في الله الأوّاب، سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته وعلى جميع الأنصار السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

وأما بالنسبة لحجِّكم فلم يفرض الله على المقتدر منكم إلا حجّةٌ واحدةٌ فقط لمن استطاع إليه سبيلاً ومن ثم تتركوا المجال لإخوانكم الذين لم يحجّوا بعد، ولكن إيّاك من المزاحمة لتقبيل الحجر الأسود فتلك بدعةٌ ما أنزل الله بها من سُلطان! بل التقبيل هو لبيت الله في أيّ مكانٍ وليس حصرياً لتقبيل الحجر الأسود، فلا تكونوا من الجاهلين.

وحِجْ كما يحجّ إخوانك المُسلمين فلا تثريب عليك وكان أمر الله قدراً مقدوراً، وقريباً بإذن الله يتنزّل بيانٌ نزيدكم فيه عن الحجّ تفصيلاً، وأقل الأخطاء في أركان الدين هي في الحجّ والصوم والحمدُ لله، ونحن حريصون على وحدة صفّكم ولم يبعث الله الإمام المهديّ ليزيدكم تفرقاً إلى تفرقكم، أفلا تعلمون أنّ الإمام المهديّ حين يصلي المغرب في صلاة الجماعة فإنه يُصلي ثلاث ركعاتٍ معهم برغم أنّي أعلم إنّما صلاة المغرب المفروضة هي ركعتان، ولكنّي حين أصليها فرديّة في سفرٍ أو في حضرٍ فإني أصليها ركعتين إلا أن أصلي في الجماعة فإني لا أخرج عن صفّهم حتى ولو كنت مُحقاً.

فاهتموا بوحدة صفّكم فذلك هو أعظم عند الله وأهم مما تتجادلون فيه في مسائل لا تضرّ دينكم اختلافكم فيها؛ بل يضرّكم ويضرّ دينكم هو تفرّقكم إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون. فتفشلوا فتذهب ريحكم كما هو حالكم اليوم.

فاتقوا الله أحبتي المُسلمين وهلّموا لجمع شملكم ولتوحيد صفّكم، أفلا ترون الأعداء قد شمّروا لحربكم وحرب دينكم؟ فاتقوا الله وتقبل الله صلواتكم وحجّكم وكافة عبادتكم لربكم إنّ ربّي غفورٌ شكورٌ، فأهم شيء أن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً(31)} صدق الله العظيم [النساء].

وقال الله تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} صدق الله العظيم [النجم:32].

فاتّقوا الله عباد الله، فكيف انّي أدعوكم لوحدة صفّكم ولجمع شملكم؟ كوني أستطيع أن أحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ثم نجتث التعدديّة المذهبيّة في دينكم التي كانت سبب تفرقكم إلى شيعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون ففشلتم وذهبت ريحكم كما هو حالكم اليوم! فإلى متى الإعراض يا معشر عُلماء الأمّة؟ فاستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم حتى لا نخفي مما علّمنا الله شيئاً، كوني لا أريد أن أضيف فرقةً جديدةً إلى فرَقِكم بل أريد جمع صفِّكم ووحدة شملكم والعزّة لله جميعاً فكونوا عباد الله إخواناً إنّي لكم ناصحٌ أمينٌ.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي؛ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 07 - 1430 هـ
26 - 06 - 2009 مـ
۵ - تیر - ۱۳۸۸ه.ش.
02:04 صباحاً
ــــــــــــــــــ

بارك الله به تو أوّاب و خداوند تو را به حب و قرب بیشتر خود برساند....

خداوند تعالی می‌فرماید:
{ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ‎﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
أوّاب خداوند تو را به حب وقرب بیشتر خود و نعیم اعظم؛ یعنی رضوان نفسش نایل گرداند که پروردگارم غفور و رحیم است و شکر خدا برای تو و فرزندان و پدرت و خداوند شما را مطهر و پاک گرداند و صلوات و سلام می‌فرستم بر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله الطيبين الطاهرين، صلوات و سلام می‌فرستم بر إمام علي وأبي بكر وعمر وعثمان و تمام صحابه نیکوکاری که به محمد رسول الله یاری دادند و از او حمایت و پشتیبانی کرده و امر او را اشکار کردند؛ صبر و پایداری نمودند ؛ یک‌دیگر را به صبر تشویق کرده و ایستادگی کردند به همه آنها صلوات و سلام می‌فرستم؛ آنها امّتهايى بوده‌اند كه اكنون درگذشته‌اند. آنچه كرده بودند از آنِ آنهاست و آنچه شما كنيد از آنِ شماست و شما را از اعمالى كه آنها مى كرده‌اند نمى‌پرسند[ اشاره به آیات کریمه سوره البقره: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ . لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ(۱۳۴)و(۱۴۱)]
ای جماعت اهل سنت و شیعیان؛ از خدا بترسید و گذشته دور را رها کنید؛ اعمال آنها مربوط به خودشان است و اعمال شما مربوط به خودتان و از شما درمورد آنان سؤآل نخواهد شد؛ به آینده امت خود نظر کنید و برای وحدت صفوف و از بین بردن پراکندگی‌تان تلاش نمایید؛ دشمنان شما را محاصره کرده ومترصدند تا حوادث دردناکی برایتان رخ دهد و بر ضد اسلام مسلمین نقشه کشیده و می خواهند به نام تروریسم؛ نور خدا را خاموش کنند؛ آنها خودشان پشت سر اکثر عملیات تروریسنی هستند و مسلمانان گناهی ندارند؛ برای مسلمانان کشتن کافرانی که به آنها تعدی نکرده‌اند؛ حلال و جایز نیست؛ در کتاب خدا چنین کاری حرام است.ای ناآگاهان؛ در دین خدا اکراه جائی ندارد. حریص باشید تا مردم را نجات داده و هدایت‌شان کنید؛ آنها را موعظه و ارشاد نمایید وهمان طور که خدا در آیات محکم کتابش به شما امرنموده؛ به خوبی با ایشان رفتار کنید؛ با کافران نیکی کنید و برخوردتان عادلانه بوده وخوشرفتارباشید؛ مگر کسانی که به ناحق به شما تعدی کرده و با شما بجنگند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ‎﴿١٩٠﴾‏} صدق الله العظيم [البقرة].
آیا می‌دانید تعدی یعنی چه؟ یعنی به کافرانی حمله و تعدی کنید که سر جنگ با دین شما را ندارند و قصد بیرون راندن احدی از شما را نکرده‌اند؛ و اگر کسی یکی از این کافران را بکشد؛ نزد خدا گناه او مانند آن است که تمام انسان‌ها را کشته باشد؛ چون خداوند به شما فرمان داده با کافرانی که به جنگ دین شما نیامده‌اند؛ خوشرفتاری کرده و با آنان عادلانه برخورد کنید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{‏ لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ‎﴿٨﴾‏ } صدق الله العظيم [الممتحنة].
ای امت اسلام؛ همانا که خداوند شما را به عنوان رحمت بر عالمیان فرستاده است؛ پس با انسان‌هایی که حق آمده از نزد پروردگارشان را نمی‌شناسند؛ مهربان بوده و با رفتاری نیک هدایت‌شان کنید؛ روابط میان خودتان را نیز اصلاح کرده بر همدیگر سلام کرده* و با هم با صلح و محبت رفتار کرده و عداوت و بغض و اختلافات دینی را رها کنید؛ عبادت پروردگار و خداوند یکتا؛ اساس است؛ خداوند شرک را نمی‌بخشد ولی گناهان کمتر از ان را مورد مغفرت قرار می‌دهد. ای علمای امت؛ شما با اختلاف در مسایل دینی؛ خطای بسیار بزرگی مرتکب شده‌اید که منجر به تفرقه و شکست وناتوانی شما و از بین رفتن شوکت و اقتدار شما و امتتان شده است و حال‌ و روزتان چنین است که می‌بینید. ما می‌خواهیم با مرهم قرآن زخمهای امت را التیام بخشیم و سینه‌های شما را شفا دهیم. پس از من پیروی کنید تا راه درست را به شما نشان دهم. بر اساس کتاب خدا حکم کنید و من با بیان حق قرآن زعیم و راهنمای شما به سوی صراط مستقیم هستم . درمورد اختلافات شما حکم کرده و پراکندگی شما را به وحدت بدل ساخته و زخم‌هایتان را شفا می‌دهم؛ تا خداوند نیز قلب‌های شما را به هم نزدیک سازد و با نعمت خدا؛ بعد از کینه و عداوتی طولانی؛ با هم برادر شوید.
ای اهل سنت و شیعیان؛ از خدا بترسید؛ شما می‌دانید و عقل‌تان هم به شما می‌گوید که امام ناصر محمد یمانی شما را به راهی می‌خواند که مورد رضا و محبوب خداست؛ پس چرا ان چه را که خدا دوست دارد و از آن راضی است رد می‌کنید؛ اگر مؤمنید؟

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي؛ ناصر محمد اليماني.
*قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّی تَحَابُّوا ، أَوَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ "

اقتباس المشاركة 9436 من موضوع بارك الله فيك أيها الأوّاب وزادك بحبِّه وقُربه..

- 1 -

الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 07 - 1430 هـ
26 - 06 - 2009 مـ
02:04 صباحاً
ــــــــــــــــــ


بارك الله فيك أيها الأوّاب وزادك بحبِّه وقُربه..

قال الله تعالى: {رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:25].
وزادك الله أيّها الأواب بحبّه وقربه وعظيم نعيم ورضوان نفسه، إنّ ربي غفور رحيم، وشكر الله لك ولأولادك وأبيك وطهّركم الله تطهيراً، وأصلّي وأسلّم على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله الطيبين الطاهرين، وأصلّي وأُسلم على الإمام علي وأبي بكر وعمر وعثمان وعلى كافة الصحابة الأبرار الذين نصروا محمداً رسول الله وشدّوا أزره وأظهروا أمره وصبروا وصابروا ورابطوا، وأصلّي عليهم جميعاً وأسلمُ تسليماً، وتلك أمّةٌ قد خلت لهم ما كسبوا ولكم ما كسبتم ولن يسألكم الله عمَّا كانوا يعملون.

فاتّقوا الله يا معشر الشيعة والسّنة وذروا الماضي السحيق فلهم أعمالهم ولكم أعمالكم ولا تُسألون عمَّا كانوا يفعلون، وانظروا في مُستقبل أمّتكم فوحِّدوا صفّكم وأجمعوا شملكم فإنّ الأعداء يحيطون بكم ويتربصون بكم الدوائر ويمكرون ضدّ الإسلام والمُسلمين ويريدون أن يطفئوا نور الله بإسم الإرهاب، وأكثر الأعمال الإرهابيّة هم من ورائها، ولا ذنب لمسلمٍ فيها ولا نحلّ للمُسلمين أبداً قتل أيّاً من الكفار الذين لم يعتدوا عليهم، ومُحرمٌ عليهم ذلك في كتاب الله، فلا إكراه في الدين يا معشر الذين لا يعلمون. واحرصوا على إنقاذ الناس وهداهم وعظوهم وارشدوهم وعاملوهم معاملةً حسنةً كما أمركم الله في محكم كتابه أن تبرّوا الكفار وتقسطوا إليهم وتعاملوهم معاملةً حسنةً طيبةً إلا الذين يعتدوا عليكم بغير الحقّ فقاتلوهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:190].

فهل تعلمون ما هو الاعتداء؟ وهو أن تعتدوا على كفارٍ لم يقاتلوكم في دينكم ولم يظاهروا على إخراجكم أحداً، فمن قَتَلَ منهم كافراً فإثمه عند الله وكأنّه قتل الناس جميعاً؛ ذلك لأنّ الله أمركم أن تبرّوا الكفار الذين لم يقاتلونكم في دينكم وأن تقسطوا إليهم. تصديقاً لقول الله الحق: {لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الذِينَ لَمْ يُقاتِلوكُمْ فِي الدِّينِ ولَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:8].

ويا أمّة الإسلام، إنّما ابتعثكم الله رحمةً للعالمين فارحموا الناس الذين لا يعلمون الحقّ من ربِّهم واهدوهم بالمُعاملة الحسنة وأصلحوا أنفسكم وأفشوا السلام بينكم والمحبة وذروا العداوة والبغضاء واختلافكم في الدين ما دمتم تعبدوا رباًّ واحداً فذلك هو الأساس فلا يغفر الله أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك، فقد ارتكبتم يا علماء الأمّة خطأً أعظم من خلافكم في المسائل الدينية وهو تفرّقكم حتى فشلتم وذهبت ريحكم وريح أمّتكم كما هو حالكم، ونُريد أن نداوي جراحكم ببلسم القرآن شفاء لما في صدوركم فاتّبعوني أهدِكم صراطاً سوياً، واحتكموا إلى كتاب الله وأنا بالبيان الحقّ به زعيمٌ وهاديٌّ به إلى صراطٍ مُستقيم فأحكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فنجمع شملكم وتُشفى جراحكم ثم يؤلف الله بين قلوبكم فتصبحوا بنعمة الله إخواناً من بعد العداوة والبغضاء منذ أمد بعيد.

يا معشر السّنة والشيعة، اتّقوا الله فأنتم تعلمون وتعقلون أنّ الإمام ناصر محمد اليماني يدعوكم إلى ما يحبّه الله ويرضاه، فلماذا ترفضوا ما يحبه الله ويرضاه إن كنتم مؤمنين؟

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي؛ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 3 -

اواب! ما به صورت خصوصی به تو پاسخ دادیم؛ پس صبر جمیل پیشه کن...

سلامُ الله عليكم ورحمته و بركاته برادر اواب؛ ما به صورت خصوصی به تو پاسخ دادیم؛ صبر جمیل پیشه کن...وقت کافی برای گفت‌وگو با علمای امت در اختیار نیست تا من بیان مربوط به حج را بگذارم؛ چون من با برخی از روایات آنان مخالف وبرخی از روایات که حق است را تصدیق می‌کنم؛ همانا که خداوند به شما اجازه داده تا اولین مناسک حج را در خلال ماه‌های حج انجام دهید و آن حج بیت الله المعظم است؛ خداوند مقرر فرموده موعد آغازماه‌های حج بیت الله، ثابت شدن هلال شوال باشد این از روی رحمت خداوند برای آسان کردن کار و کم کردن ازدحام در بیت الله المعظم است؛ مقصود من این نیست که حج عرفه را زودتر از رسیدن روز عرفه انجام دهید؛ پناه برخدا که از جاهلان باشم؛ مقصودم حج بیت الله الحرام است که اولین مناسک حج و همان طواف رسیدن به بیت العتیق است و خداوند فرصت زیادی برای انجام این عمل(منسک) درنظر گرفته است و هرکس به بیت العتیق رسید؛ آن را طواف کرده و از احرام خارج و تمتع کرده و برای حج عرفه آماده شود؛ حج و عمره یک طواف دارند و بهترین حج نزد خداوند حج تمتع است چون از ازدحام مؤمنان در بیت الله المعظم می‌کاهد.

در هر صورت این بیان به صورت مفصل آماده است؛ بیان مربوط به رکن روزه و حج باهم . تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‎﴿١٨٣﴾‏ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ‎﴿١٨٤﴾‏ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿١٨٥﴾‏ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ‎﴿١٨٦﴾‏أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ‎﴿١٨٧﴾‏ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ‎﴿١٨٨﴾‏ ۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‎﴿١٨٩﴾‏ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ‎﴿١٩٠﴾‏ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ‎﴿١٩١﴾‏ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿١٩٢﴾‏ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ‎﴿١٩٣﴾‏ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ‎﴿١٩٤﴾‏ وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿١٩٥﴾‏ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ‎﴿١٩٦﴾‏الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ‎﴿١٩٧﴾‏ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ‎﴿١٩٨﴾‏ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿١٩٩﴾‏ فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ‎﴿٢٠٠﴾‏ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‎﴿٢٠١﴾‏ أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ‎﴿٢٠٢﴾‏ ۞ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ‎﴿٢٠٣﴾‏ } صدق الله العظيم [البقرة]

پس صبر جمیل پیشه کن تا زمان مقدر برای بیانات مربوط به روزه و حج فرا رسد؛تا فرصت کافی و طولانی برای گفتگو بین مهدی منتظر و علمای امت فراهم کنیم؛ چون برخی از قسمت‌های بیانی که مهدی منتظر درمورد حج خواهد آورد برای آنان غریب خواهد بود؛ این بیان حق است و ما از محکمات کتاب؛ آیات بینه‌ای را خواهیم آورد که برای عالم و جاهل روشن باشند؛ البته جناب اواب،این بدان معنی نیست که خداوند حج شما را قبول نمی‌کند؛ خداوند حج همه‌ی شما را می‌پذیرد و صحیح است ولو این که علمای‌تان آن را سخت کرده و با بدعت‌هایی که خداوند برهانی برای آن نازل نفرموده، باعث هلاک شدن امت شوند وحسبنا الله ونعم الوكيل،.... به هرحال ما در مورد بیان حج علما را به چالش می‌کشیم و آن را به صورت مفصل بیان خواهیم کرد تا کار بر مردم آسان شود.

ولی عزیز من؛ این گفتگو درمورد یکی از ارکان اسلام است مثل نماز؛ و لازم است وقت طولانی برای آن منظور شود تا فرصت کافی برای گفتگو بین مهدی منتظر و علمای امت وجود داشته باشد؛ پس عزیز من صبر جمیل پیشه کن.

حج را به صورت تمتع به جا آور عزیز من؛ حج تمتع نزد خدا محبوب‌تراست؛ یعنی در خلال ماه‌های حج به بیت الله المعظم رفته و طوافت را انجام داده از احرام خارج شوی واز خدا طلب فضل کنی؛ تا این که زمان نفیر حج برسد و به سوی عرفه حرکت کنی. همانا که خداوند به حجاج اجازه داده است که اولین عمل ازمناسک حج را در ماه‌های حج آغاز کنند و علت آن هم کم کردن ازدحام در بیت الله المعظم بوده است
اما عرصه‌ی عرفات مشکلی نیست چون این منطقه وسیع و گسترده است و برای همین همه‌ی شما در یک روز در آن جمع می‌شوید که به آن روز حج اکبر گفته می‌شود؛ چون بزرگ‌ترین اجتماع حجاج است و کسانی که زودتر حج انجام داده‌اند و همراه کسانی که بعدا به حجاج بیت الله المعظم ملحق شده‌اند؛ همگی در منطقه مقدس عرفات جمع می‌شوند؛ چقدر آن روز شبیه روزی است که مردم در پیشگاه پروردگار عالم گرد می‌آیند؛ روزی که گذشتگان و متأخران همگی در آن حاضرند؛ روز وقوف در عرفه شما را به یاد آن روز می‌اندازد چون حج‌گزارانی که جلو افتاده بودند با کسانی که بعدا به آنها ملحق شدند؛ همگی در یک منطقه جمع می‌شوند و برای همین هم به آن حج اکبر گفته می‌شود چون تنها عملی از مناسک حج است که تمام حجاج بیت الله هم زمان در آن شرکت می‌کنند. چقدر علمای شما دین را برای‌تان سخت کرده‌اند تا جایی که کارآن قدر شاق شده که عده زیادی از انجام آن روگردان می‌شوند؛ در حالی که خداوند در دین‌ کار سخت و سنگین برای‌تان مقرر نفرموده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ ‎﴿٧٨﴾‏} صدق الله العظيم [الحج].

برادر مسلمانتان که در برابر شما ذلیل و در برابر دشمنان‌تان قدرتمند و با عزت است؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 9658 من موضوع فتاوى الإمام المهدي عن الحجّ ..

- 3 -

لقد أجبناك على الخاص أيها الأوّاب، فصبرٌ جميل ..

سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته أخي الأواب، لقد أجبناك على الخاص أيها الأواب فصبرٌ جميلٌ، ولم يعد هناك متسعٌ لحوار علماء الأمّة إذا تمّ تنزيل بيان الحجّ كوني أخالفهم في بعضٍ وأصدِّق ما كان حقاً بين يديهم في الروايات، وإنما أذن الله لكم بالبدء في أول مناسك الحجّ خلال أشهر الحجّ وهو حجّ بيت الله المعظم، وجعل الله ميقات حجّ بيت الله أشهراً بدءًا من ثبوت هلال شوال رحمةً بكم لتخفيف الازدحام في بيت الله المُعظم، ولا أقصد أنكم تحجون عرفة قبل مجيء يوم عرفة وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين، وإنما أقصدُ حجّ البيت وهو أوّل مناسك الحجّ طواف القدوم بالبيت العتيق جعل الله لذلك المنسك وقتاً طويلاً، فمن وصل إليه طاف به وأحلّ إحرامه وتمتع إلى حجّ عرفة، والحجّ والعمرة يجزي لهما طوافٌ واحدٌ، وأفضل الحجّ عند الله هو حجّ التّمتع كون فيه تخفيفٌ على المؤمنين من الزحام في بيت الله المعظَّم.

وعلى كُل حالٍ فإنّ البيان جاهزٌ لدينا مُفصّلٌ تفصيلاً؛ معاً ركن الصوم والحجّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189)وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191)فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192)وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195)وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196)الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197)لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198)ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200)وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203)} صدق الله العظيم [البقرة].

فصبرٌ جميل، وسوف يتمّ تنزيل البيان الشامل للصوم والحجّ في قدره المقدور، حتى نعطي مجالاً طويلاً للحوار بين المهديّ المنتظَر وعلماء الأمّة كون في بيان حجّ المهديّ المنتظَر سوف يكون غريباً عليهم بعضاً منه، وهو الحقّ نأتيكم به من محكم كتاب الله بآيات بيِّناتٍ لعالِمكم وجاهلكم، وليس معنى ذلك أنّ الله لن يتقبل حجّتكم يا أيها الأوّاب؛ بل يتقبله الله جميعاً وحجّكم صحيحٌ لولا أن علماءكم يشقّوا على أمّتكم ويتسبّبوا في هلاكهم بالبدع التي ما أنزل الله بها من سلطانٍ، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وعلى كُلّ حالٍ لسوف نُعلن بالتحدي بالحقّ في بيان الحجّ ونُفصّله تفصيلاً ثم يكون على الناس يسيراً.

ولكن يا حبيبي في الله، هذا حوار في رُكنٍ من أركان الإسلام فهو كذلك كمثل ركن الصلاة ويحتاج إلى وقتٍ طويلٍ لكي نعطي المجال للحوار بين المهديّ المنتظَر وعُلماء الأمّة، فصبرٌ جميلٌ حبيبي في الله.

وحِجْ متمتعاً يا حبيبي في الله، فذلك أحبّ عند الله هو حج التمتع؛ وهو أن تقدم بيت الله المعظم خلال أشهر الحجّ فتطوف فيه ومن ثم تحلّ إحرامك وتسأل الله من فضله حتى يأتي حجّ النفير إلى عرفة، وإنما أذن الله لحجاج بيت الله المعظم بالبدء بأول مناسك الحجّ خلال أشهر الحجّ إلا من أجل تخفيف الزحام في بيت الله المعظم.

وأما صعيد عرفات فلن تواجهوا أي مشكلةٍ في صعيد عرفات الواسع ولذلك جمعكم فيه في يومٍ واحدٍ ويسمّى الحجّ الأكبر كونه يجتمع فيه الجمع الأكبر السابقون واللاحقون لحجاج بيت الله المُعظم في صعيد عرفات المُقدس، فما أشبهه بالوقوف بين يدي الله يوم يقوم الناس لربّ العالمين في يوم يجتمع فيه الأولون والآخرون فيكم ويذكركم به يوم الوقوف بعرفة كونه يجتمع فيه السابقون في الحجيج واللاحقون ولذلك يسمّى الحجّ الأكبر كونه المنسك الوحيد الذي يجتمع فيه حجاج بيت الله جميعاً. فكم عسَّر علماؤكم دينكم حتى صار شاقاً عليكم فتولّى كثيرٌ منكم عن تنفيذه وما جعل الله عليكم في الدين من حرجٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} صدق الله العظيم [الحج:78].

أخوكم المُسلم الذليل عليكم العزيز على عدوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 4 -
تواب اوّاب خداوند حج تو را قبول فرماید، حجت مقبول و سعی شما مشکور و مورد قدردانی...

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.

تواب اواب خداوند حج تو را قبول فرماید ؛حجت مقبول و سعی شما مشکور و مورد قدردانی؛ خداوند تو را مورد مغفرت خود قرار دهد و مهدی منتظر و همه‌ی انصار پیشگام برگزیده در عصر گفتگو قبل از ظهور را مورد مغفرت خویش قرار دهد؛ کسانی که خالص‌ترین انسان‌ها وبهترین آفریده‌های خداوندند و هربار در معرض فتنه‌ی شک و تردیدی در مورد مهدی منتظر ناصر محمد یمانی قرار می‌گیرند؛ ایمان وثابت قدم بودنشان بیشتر می‌شود؛ چه مردان نیکویی.

ولی مهدی منتظر هم چنان به شما یاد آوری کرده و می‌گوید: برشماست که اگر کسی از علمای امت در برابر ناصر محمد یمانی حجت اقامه کرد؛ ولو در یک مسئله از قرآن عظیم با ناصر محمد یمانی مجادله کرد واز آیات محکم قرآن عظیم برهانی آورد که تناقضی در آن نبود و لذا بر ناصر محمد یمانی غلبه نمود؛ از این که غرور وتعصب شما را به گناه بکشاند برحذر باشید؛ بلکه جانب حق را بگیرید؛ هر طرف که باشد و بدانید خداوند با حق است؛ اما چنین اتفاقی هیچ وقت رخ نخواهد داد و سزاوار هیچ یک از علمای امت نیست که بتواند بر امام ناصر محمد یمانی غالب شود و حتی در یک مسئله در برابر ناصر محمد یمانی حجت بیاورد؛ چنین امری رخ نخواهد داد. می‌دانید چرا چنین امری نمی‌تواند و شایسته نیست رخ دهد؟ چون این در تناقض با فتوای محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است که فرمودند عالمی در میان علمای امت وجود ندارد که با امام ناصر محمد یمانی از قرآن مجادله کند و امام ناصر محمد یمانی بر وی چیره نگردد.

پس اگر امام مهدی؛ حق باشد سزاوار نیست که احدی بتواند از قرآن بر امام ناصر محمد یمانی غلبه کند و برهانی بیاورد که آشکار و هدایت کننده‌تر از برهان امام مهدی ناصر محمد یمانی باشد؛ حتی در یک مسئله... و چون من به خدا افترا نزده و به دروغ خود را امام مهدی نخوانده ام باشم؛ به اذن خداوند این امرغیر ممکن است. پروردگار معلم این بنده است؛ پس چگونه ممکن است کسانی که دین را نزد انسان‌ها آموخته‌اند برمن غلبه کنند؟ من به خداوند بزرگ قسم می خورم نزد هیچ عالم دینی؛ آموزش ندیده‌ام؛ چه کسی می‌تواند بگوید او شیخی بوده که به امام مهدی ناصر محمد یمانی آموزش داده است؟ و الحمد الله رب العالمین. از خدا بترسید و جز حق به خداوند نسبت ندهید، پس خداوند به شما یاد خواهد داد و چه معلم نیکویی است خداوند...

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة 9958 من موضوع بارك الله فيك أيها الأوّاب وزادك بحبِّه وقُربه..

- 2 -

الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 11 - 2010 مـ
04:28 AM

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=9957
__________


تقبّل الله منك التَّوَّاب أيُّها الأوّاب وحجّاً مبرور وسعياً مشكوراً ..

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
تقبّل الله منك التَّوَّاب أيّها الأوّاب، وحجّاً مبرور وسعياً مشكوراً، غفر الله لك وغفر للمهديّ المنتظَر معك وغفر للأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور صفوة البشريّة وخير البريّة الذين كلما تعرضوا للفتنة والتشكيك في شأن المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني فلم يزِدْهم ذلك إلا إيماناً وتثبيتاً، ونعم الرجال.

ولكنّ المهديّ المنتظَر لا يزال يُذكِّركم ويقول لكم إيّاكم ثم إيّاكم لو حضر أحد علماء الأمّة فأقام الحُجّة على ناصر محمد اليماني ولو في نقطةٍ واحدةٍ في القرآن يُجادل ناصر محمد اليماني فيها بالبرهان من محكم القرآن من غير تناقضٍ ثم يغلب ناصر محمد اليماني فإيّاكم أن تأخذكم العزّةُ بالإثم؛ بل كونوا مع الحقّ أينما يكون واعلموا أنّ الله مع الحقّ، ولكنّ هذا لم يحدث أبداً ولا ينبغي له ان يحدث أبداً أنْ يغلب أحدُ علماء الأمّة الإمام ناصر محمد اليماني فيُقيم الحجّة على ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فلا ينبغي أن يحدث ذلك. وهل تدرون لماذا؟ لا ينبغي له أن يحدث وذلك لأنّه سوف يكون مناقِضاً لفتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه لا يحاجّ أحدٌ من علماء الأمّة الإمام ناصر محمد اليماني من القرآن إلا غلبه الإمام ناصر محمد اليماني.

فإذا كنتُ الإمام المهديّ حقاً فلا ينبغي لأحدٍ أن يغلبَ الإمام ناصر محمد اليماني من القرآن ويأتي بالبرهان المبين والأهدى من برهان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدة فقط. فهذا يستحيل بإذن الله ما دمت لم أفترِ على الله شخصيّة الإمام المهديّ، وربّي هو المُعلمُ لعبده فكيف يستطيع أن يغلبني الذين تعلموا بين يدي البشر علوم الدين؟ ولكنّي أقسمُ بالله العظيم ما قطٌ تعلّمت علوم الدين بين يدي علماء الأمّة أبداً، فمن ذا الذي يقول أنّه شيخ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟ والحمدُ لله ربّ العالمين. فاتقوا الله ولا تقولوا على الله إلا الحقّ فيعلِّمكم الله ونِعْمَ المُعلِّم.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 5 -
الصُّور والناقور ...

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.
برادر گرامی در کتاب بیان حق «نفخ فی الصور» یعنی دمیدن در «کالبد» مخلوقات؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم [آل عمران].
لذا «نفخ فی الصور» یعنی با کن فیکون در خلق دمیده شود و خداوند آنان را برانگیزد؛ "نفخ" آن گونه که شما تصور می‌کند دمیدن در بوق و سورنا نیست! آیا تقوا نمی‌کنید بلکه مقصود از "النفخ" فرموده خداوند تعالی:
{كُن فَيَكُونُ ﴿١١٧﴾} [البقرة]، است.
و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ} صدق الله العظيم [الروم:۲۵].
و مقصود از "النفخ" در کتاب این است که در جسد پوسیده و پراکنده دمیده و «کن» گفته می‌شود و به اذن خداوند زنده می‌گردد «فیکون» و مقصود از «النفخ فی الصور» آن گونه که شما گمان می‌کنید؛ دمیدن در بوق نیست؛ آیا فکر نمی‌کنید؟ بلکه دمیدن در کالبد مخلوقات است و «الصور» خلق خداست و وقتی قیام کرده و بلند شدند؛ به یک دیگر نگاه کرده و هم دیگر را می‌شناسند.
و اما "الناقور" این محکمه عدل الهی است؛ و صداها در برابر خداوند رحمن به خاموشی گراییده و تنها زمزمه‌ای به گوش می‌رسد.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة 34502 من موضوع بارك الله فيك أيها الأوّاب وزادك بحبِّه وقُربه..

- 3 -

الصُّور والناقور ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخي الأواب التوّاب، إنَّ البيان الحقّ في الكتاب للنفخ في الصور أي النفخ في الخلق، وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} صدق الله العظيم [آل عمران:6].

إذاً النّفخ في الصور؛ أي النّفخ في الخلق بكن فيكون فيبعثهم الله وليس النفخ كما يزعمون نفخ في بور مزمار! أفلا يتقون؟ بل النفخ هو قوله تعالى: {كُن فَيَكُونُ ﴿١١٧﴾} [البقرة]، وتصديقاً لقول الله تعالى: {ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ} صدق الله العظيم [الروم:25].

وذلك هو النفخ المقصود في الكتاب أي النفخ في الجسد الرميم فيقول له كنْ؛ فيكون حياً بإذن الله، وليس كما يظنّون أنّ النفخ في الصور هو البور، أفلا يعقلون؟ بل النفخ في صور الخلق؛ والصور هو الخلق فإذا هم قيام ينظرون يتعارفون فيما بينهم.

وأما الناقور فهو ناقور محكمة العدل الإلهية، وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همساً.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 6 -
الإمام ناصر محمد اليماني
ــــــــــــــــــــ
سؤال از جانب اواب:
آیا زمانی که خورشید از مغرب طلوع کند؛ در توبه بسته شده و دیگر هیچ وقت باز نمی‌شود ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ‎﴿١٥٨﴾‏} صدق الله العظيم [الأنعام].
خلیل من اواب؛ آیا دیده‌ای وقتی عذاب ذکر شده درکتاب نازل می‌شود؛ ایمان آوردن کسانی که کافر بودند-حین دیدن عذاب- نفعی برایشان داشته باشد؟ لذا ایمان آوردن شخص حین دیدن عذاب فایده‌ای برایش ندارد؛ برای همین به مردم یاد داده‌ایم اگر به روگرداندن‌ و اعراضشان ادامه دهند تا بالاخره عذاب دردناک را ببینند؛ به درگاه پروردگارشان تضرع کرده و از او به حق رحمتی که برخود فرض نموده و بهه حق لا اله الا الله و به حق عظمت نعیم رضوان نفسش از او بخواهند عذاب را از آنان بردارد. با این دعا سنت خدا در کتاب که برای گذشتگان جاری شده؛ را تغییر داده و خداوند عذاب را از آنان دور می‌کند؛؛ ای اواب که خلیلی و دوست مهدی هستی.... همانا که طلوع خورشید از مغرب یکی از اشراط بزرگ ساعت است که عذابی بزرگ به همراه آن نازل می‌شود، خدا با رحمتش شرّ آن را از ما کم کرده وو نجاتمان دهد؛ که خداوند خلف وعده نکرده و رحمت پروردگارمان شامل همه چیز می‌‌شود. اواب هم چنین از تو می خواهم سلام من را به دوستانم در مصر برسانی...
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوك؛ الإمام ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 92361 من موضوع بارك الله فيك أيها الأوّاب وزادك بحبِّه وقُربه..

- 4 -

الإمام ناصر محمد اليماني
ــــــــــــــــــــ


سؤال للأواب:
هل يغلق باب التوبة حين طلوع الشمس من مغربها ولن يفتح ابداً ؟

بسم الله الرحمن الرحيم {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٥٨].

فهل رأيت يا أيها الخليل الأوّاب أنّ العذاب في الكتاب حين يأتي فإنّهُ ينفع الذين كفروا إيمانهم حين يرون العذاب؟ إذاً لا ينفع نفساً إيمانُها حين وقوع العذاب، ولذلك علَّمْنا الناس إن استمر إعراضهم حتى يرون العذاب الأليم أن يتضرّعوا لربِّهم فيسألوه بحقّ رحمته التي كتب على نفسه وبحقّ لا إله إلا هو وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسه أن يكشف عنهم العذاب. ومن ثم يغيّروا بهذا الدُعاء سُنة الله في الكتاب في الذين خلوا من قبلهم فيكشف الله عنهم العذاب أيها الخليل الأواب رفيق المهديّ، وإنما طلوع الشمس من مغربها هو شرطٌ من أشراط الساعة الكُبرى يُرافقه عذابٌ عظيمٌ يكفينا الله شره وينجّينا برحمته، إنّ الله لا يخلف الميعاد ورحمة ربي وسعت كُلّ شيء.
وكذلك أرجو منك أيُّها الأوّاب أن تُبلّغ سلام المهديّ المنتظَر لأخلائي من مصر.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوك؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 7 -
الإمام ناصر محمد اليماني

اواب تواب؛ این هم جواب تو از کتابی که ذکر خردمندان است...

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم ،والصلاة والسلام على خاتم النبين وآل البيت الطيب الطاهرين..سلامُ الله عليكم ورحمة الله وبركاته برادرعزیز و امام گران‌قدر ما؛ به یاد داده‌ای وقتی سؤالی باعث تزلزل در عقیده ما می‌شود؛ در پرسیدن آن تردید نکنیم؛ من سؤالی را مطرح می‌کنم که برخی از روگردانان کرده‌اند و می‌خواهم به آن جواب دهید: آیا خداوند نیاز دارد حادثه‌ای رخ دهد تا بداند؟(سبحان الله عما یصفون)در آیاتی که در پی می‌آید خداوند تعالی می‌فرماید:{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ } [محمد:۳۱]{ وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ } [سبأ:۲۱]{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [المائدة:۹۴]صدق الله العظيم

— انتهى الاقتباس

فرض کنید ما کشف کنیم کسی قبل از خداوند سبحان بوده که خداوند سبحان را آفریده - الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً- ؛ باز این سؤال پیش می‌آید و پرسش‌گر سؤال می‌کند چه کسی خالق خدا را آفریده است؟ حتی اگر برای خالق خداوند؛ یک خالق جدید پیدا کنیم؛ این سؤال تا بی‌نهایت ادامه خواهد داشت؛ جواب حق این در آیات محکم کتاب آمده است: خداوند یک است-أحد- آیا قبل از یک چیزی جز صفر و عدمم هست؟ قبل از خداوند هیچ چیز نبوده است؛ الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد؟ به آثار قدرت خدا که در برابرتان و در نفوستان است بیندیشید؛ آیا اینها را ندیده و بصیرت نمی‌یابید؟ در ذات خداوند سبحان و تعالی تفکر نکنید؛ در میان مخلوقات هیچ چیز مانند او نیست.
و اما در مورد آیات " اطلاع و دانستن" مقصود این نیست که خود خداوند سبحان بداند؛ بلکه آگاه شدن مردم از آن چیزی است که خداوند سبحان از آن باخبر است برای مثال این فرموده خداوند تعالى:
{فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ﴿١١﴾ ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الكهف]
آیا مقصود این است که خداوند می‌خواهد بداند کدام گروه مدت را حساب می‌کنند؟ بلکه مقصود خداوند این است که مردم از آن چه که خداوند سبحان و علام الغیوب آگاه است؛ باخبر شوند؛ خداوند تعداد و مدتت اقامت آنها و هم چنین اسامی و داستان آنان را می‌داند؛ مقصود این است که مردم بدانند کدام گروه مدت اقامت آنها را درست حساب می‌کنند.
نور چشم من اواب از این که جوابت کوتاه است عذر خواهی می‌کنم؛ اگر متوجه نشدی؛ یک بار دیگر سؤال را برایمان بفرست؛ باشد که مشغول نباشم و جواب مفصلی برایت بگذارم؛ ولی تو از کسانی هستی که رئوس مطالب را در می‌یابند.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 93587 من موضوع بارك الله فيك أيها الأوّاب وزادك بحبِّه وقُربه..

- 5 -

الإمام ناصر محمد اليماني
ــــــــــــــــــــــ


يا أيُّها الأوّاب التّواب إليك الجواب ذكرى لأولي الألباب..

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم ،والصلاة والسلام على خاتم النبين وآل البيت الطيب الطاهرين..
سلامُ الله عليكم ورحمة الله وبركاته أخي وحبيبي في الله وإمامنا الغالي الحبيب
لقد علمتنا أن لا نتردد فى إلقاء أي سؤال يكون سبباً في زعزعة العقيدة، لذا فها أنا أسال ما ألقاه إلى بعض المعرضين وأريد أن أجيبه
هل يحتاج الله لوقوع الحدث على الطبيعة كي يعلمه؟ ( سبحان الله عما يصفون ). ففى الآيات الآتية قال الله تعالى:
{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ } [محمد:31]
{ وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ } [سبأ:21]
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [المائدة:94]
صدق الله العظيم

— انتهى الاقتباس

فلنفرض بأننا اكتشفنا أحداً قبل الله سبحانه هو من خلق الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فإنه سوف ينتقل إلى السؤال ذاته فيقول السائل كذلك من خلق خالق الله؟ وحتى لو وجدنا لخالق الله خالقاً فإذا السؤال في استمرار إلى ما لا نهاية، ثم يعود إلى الجواب الحقّ في محكم الكتاب أنّه الأحد، فهل قبل الواحد إلا الصفر والعدم وليس قبله شيء؛ الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد؟ وفكّروا في قدراته بين أيديكم وفي أنفسكم أفلا تبصرون؟ ولا تتفكروا في ذات الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً؛ ليس كمثله شيء من خلقه أجمعين.

وأما بالنسبة لآيات الإعلام، فهو لا يقصد ليعلم الله نفسه سبحانه؛ بل ليُحيط الناس بما يعلمه هو سبحانه، مثال قول الله تعالى: {فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ﴿١١﴾ ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

فهل يقصد الله أنه يريد أن يَعلم هو أي الحزبين أحصى؟ بل يقصد ليُحيط الناس بما يَعلم هو سبحانه علام الغيوب الذي يعلم عددهم وعدد لبثهم وأسماءهم وقصتهم، وإنما يقصد ليعلِّم الناس أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً.

ومعذرةً يا قرّة عيني على اختصار الجواب أيّها الأوّاب، فإذا لم تفهم بعد أرسِل إلينا مرةً أخرى عسى أن أكون غير مشغول فنأتيك بالجواب المفصَّل، ولكن مثلك من يفهم رؤوس الأقلام.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 8 -

تفسير فرموده خداوند تعالى: {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا} صدق الله العظيم ..

اقتباس المشاركة :

تفسير فرموده خداوند تعــــالى را می‌خواهم که می‌فرماید:بــسم الله الرحمن الرحــــيم {يوم يُنفــخ في الصُور ونحشر المجرميــن يومئذ زُرقا} صدق الله العظيم [طه:102]سؤال این است که مقصود از "زرقا" چیست؟ آیا همان طور که مفسران می‌گویند، مجرمان یا کافران در حالی وارد آتش می شوند که چشم‌هایشان کبود است. ولی آنها ایه را از روی ظن و گمان تفسیر می‌کنند و ظن و گمان جای حق را نمی‌گیرد؟

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر..
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته؛ عزیز من؛ همانا که "الأزرق" رنگ سیاه شب است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ‎﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [طه].
مقصود رنگ چهره‌ی آنهاست که "زرقاء" و به رنگ سیاه است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{‏ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ‎﴿٦٠﴾} [الزمر].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۖ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ‎﴿٢٧﴾‏} صدق الله العظيم [يونس].
و اما در مورد "حکمت"؛ اوج آن دعوت حکیمانه و با حسن خلق مردم به سوی خداوند است؛ از جمله مصادیق حکمت صبر و بردباری در برابر مردم است؛ هم چنین عدم تکبر و تواضع در برابر مؤمنان؛ و همین طور احادیث حقی که رسولان خدا به مؤمنان می‌آموزند از مصادیق حکمت است؛ حکمت و علم؛ نور علی نورند.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 245004 من موضوع بارك الله فيك أيها الأوّاب وزادك بحبِّه وقُربه..

- 6 -
تفسير قول الله تعالى: {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا}
صدق الله العظيم ..

اقتباس المشاركة :

أريد تفسير قول الله تعــــالى:

بــسم الله الرحمن الرحــــيم {يوم يُنفــخ في الصُور ونحشر المجرميــن يومئذ زُرقا} صدق الله العظيم [طه:102]
السؤال ما معنى كلمة زرقا؟ وهل هي كما يقـــول المفـسرون أن المجرمين أو الكافرين يدخلون النار وعيونهم زرقاء اللون. ولكنهم يفسرون الآيه بالظن والظن لا يغني من الحق شيئا ؟

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر..
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حبيبي في الله. وإنما الأزرق هو لون الليل الأسود. وقال الله تعالى: {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا} صدق الله العظيم [طه:102].

ويقصد لون وجوههم زرقاء اللون مسودة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر:60].

وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُمْ مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ الْلَّيْلِ مُظْلِماً أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} صدق الله العظيم [يونس:27].

وأما بالنسبة للحكمة فذروتها الدعوة لله بحكمةٍ وخُلُقٍ حسَنٍ، ومن الحكمة الصبر والحلم على الناس، ومن الحكمة عدم التكبر والتواضع للمؤمنين، ومن الحكمة أحاديث الحقّ التي يعلّمها الرسل للمؤمنين، والحكمة والعلم نورٌ على نورٍ.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

-9-
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
26 - 03 - 1431 هـ
12 - 03 - 2010 مـ
۲۱ - اسفند - ۱۳۸۸ ه.ش.
11:40 مساءً
_________

آخرین دعا به محض ورود به بهشت... ..

اقتباس المشاركة :

سؤال الأواب
امام عزیزما امام مهدي ناصر محمد، درمورد بیان این آیه به من فتوا بده:
خداوند تعالى می‌فرماید: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴿10﴾}صدق الله العظيم
خداوند بر نورشما بیفزاید. آیا در بهشت هم اعمال و عبادت هست؛ من معتقدم نعیم در عبادت خداوند و پروردگار عالمیان است وآن اوج راحتی نفس است

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النّبي الأميّ وآله الأطهار وجميع المُسلمين..
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته،و اما سؤالت در مورد فرموده خداوند تعالی:
{وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} صدق الله العظيم [يونس:١٠].
مقصود اخرین دعای آنها بعد از تمام شدن حسابرسی و به محض ورود به بهشت است:
{وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴿٧٤﴾ وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
و بعد از این دیگر نیاز ندارند در بهشت از خداوند درخواست فضل کنند؛ چون میهمانان ابدی هستند و چیزی برای‌شان کم گذاشته نمی‌شود که بخواهند آن را درخواست نمایند سبحان الله! بلکه این بهشتی است که به متقیان وعده داده شده و هیچ چیز در آن کم نیست؛ تا آن را بخواهند و هیچ چیز تمام نمی‌شود که درخواست کنند. می‌ماند ذکر و تسبیح پروردگار سبحان؛ که هر وقت از لذت بردن از حور و یا تمام کردن خوراک و نوشیدنی ها فارغ شدند؛ شب و روز پروردگارشان را تسبیح می‌کنند چون در آنجا از خوشی و نعیمی بزرگ برخورداند.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمد ُلله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 245071 من موضوع بارك الله فيك أيها الأوّاب وزادك بحبِّه وقُربه..

- 7 -
[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيــان ]

https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=10215

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
26 - 03 - 1431 هـ
12 - 03 - 2010 مـ
11:40 مساءً
_________


آخر دعاءٍ من بعد دخول الجنة مباشرةً ..

اقتباس المشاركة :

سؤال الأواب
امامنا الحبيب الامام المهدي ناصر محمد
افتنى فى بيان الآية:
قال الله تعالى: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴿10﴾}صدق الله العظيم
زادكم الله نورا على نور
فهل فى الجنة عمل وعباده فإننى أعتقد بأن النعيم فى العبادة لله رب العالمين فهى قمة الراحة النفسية

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النّبي الأميّ وآله الأطهار وجميع المُسلمين..

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته، وأمّا سؤالك عن بيان قول الله تعالى: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} صدق الله العظيم [يونس:١٠].

ويقصد آخر دعواهم من الإنتهاء من الحساب وبعد دخولهم الجنّة مباشرةً: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴿٧٤﴾ وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر:٧٤].

ومن ثم لا يحتاجون أن يسألوا الله من فضله في الجنّة كونهم ضيوفٌ خالدون ولا ينقصهم شيء حتى يسألوه سبحانه! بل هي جنةٌ أعدّت للمتقين لا ينقصها شيءٌ حتى يسألوه ولا ينفد فيها شيءٌ حتى يسألوه، ويبقى من الذّكر التسبيح للربّ سبحانه كلما فرغوا من الاستمتاع بحورهم أو الانتهاء من طعامهم وسُكرهم ثم يسبّحون ربّهم الليل والنهار كونهم يجدون في ذلك متعةً ونعيماً عظيماً.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمد ُلله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..