السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
ممكن أحبتي في الله الأنصار السابقين الأخيار
فتوى في هذا الموضوع. .
في شخص عندنا قتل عمداً وأولاده لم يزالو صغار فهل أذا عفا الأب يسقط الحد عن القاتل لم لايسقط
جزاكم الله خير
بسم الله الرحمن الرحيم , وسلام على المرسلين وعباد الله الصالحين والباحثين عن الحق إلى يوم الدين , وبعد : سلام الله عليكم أخي السائل ورحمته وبركاته ورضوان نفسه , وأما بالنسبة للفتوى في حدود الله فقد أجل الإمام الكريم تفصيلها إلى مابعد الفتح والتمكين في الأرض , وأما ماتعلمته أنا عن نفسي واستنبطه من البيان الحق للقرآن الكريم والآيات البينات , فتبين لي بأن القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد بنية القتل وإزهاق النفس بعد أن نقدر عليه متلبس بالجرم ,, فليس له جزاء إلا القتل ( النفس بالنفس ) ولاتٌقبل منه دية ولا شفاعة حسنة بتدخل وجهاء القوم وصالح المؤمنين ( فلا شفاعة في حدود الله ), بل يُعتبر من المفسدين في الأرض , وليس لأولياء الدم من أهل القتيل سلطان على القاتل بأخذ الدية لفك رقبته من القصاص ولكن لهم سلطان فقط بأخذ الدية من القاتل للعفوا عن صلب رأسه في ساحة عامة كونه من المفسدين في الأرض وليس قاتل بالخطأ , بل القاتل بالعمد جزائه القصاص والصلب , كونه من المفسدين في الأرض , فيستطيع أولياء الدم أن يعفوا عن صلب رأسه في ساحة عامة إما بدفع دية أو لوجه الله , ولن أتنازل عما استنبطه من الحق في حد القاتل بالعمد بالحق قيد أنملة . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
شخص عليه قضاء من رمضان الأول وجاء رمضان الذي يليه ولم يقضي ما عليه ثم أتم رمضان وزادت عليه الايام يعني عليه من رمضان الأول والثاني قضائين ماذا يفعل
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 09 - 1433 هـ
22 - 07 - 2012 مـ
10:14 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
بيان المهديّ المنتظَر للصّائمين في تقديم الفدية مقابل الإفطار على الذين يطيقونه ..
اقتباس المشاركة :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي أيها الإخوة كما تعلمون عندنا هنا الصوم عشرون ساعة وهناك أناس لا يطيقونه يعني ما بيقدرو بدوخو وبيصيبهم وجع معدة فهل أفتى الإمام عن مثل هذه الأمور لأن هناك من يقول أن هناك شيوخ ثقة أفتوهم بأن يفطروا على آذان السعودية يعني تقريباً وقت العصر عندنا فأريد فتوى من الإمام بهذا الخصوص لأني لا أريد أن افتي من عندي وجزاكم الله خيراً
ملاحظة أنا ربي أعطاني قوة التحمل على الصيام بس غيري ما بيقدر شو يعمل؟؟
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع المسلمين، أمّا بعد..
فلا أجد في كتاب الله القرآن العظيم أنّه يَحقَّ للصّائمين أن يُفطروا قبل غروب الشمس وظهور الشفق. تصديقاً لقول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} صدق الله العظيم [البقرة:187].
فبِدْء الصيام والإفطار قد جعله الله في ميقاتٍ معلومٍ في محكم الكتاب وهو من تبيان ظهور الخيط الأبيض من الفجر بالمشرق إلى تبيان ظهور الشفق الأحمر بعد غروب الشمس وهو طرف الليل عند صلاة المغرب بعد غروب الشمس كون طرف الليل يبدأ عند ظهور الشفق. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17)} صدق الله العظيم [الإنشقاق].
ولم يأمركم أن تصوموا إلى الظلمة ورؤية النجوم فتلك بدعةٌ ما أنزل الله بها من سلطانٍ، فلم يأمركم الله أن تصوموا حتى غسق الليل المظلم ورؤية النجوم كون بعض البلدان لن يظلم فيها الليل إلا في منتصف الليل قدر ساعتين أو أربع ساعات تقريباً وباقي الليل شبه ظلٍّ كمثل ميقات الظلّ الذي يكون بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس، فمن ذا الذي أفتى الصائمين بالصيام إلى ظُلمة الليل؟ ومن ذا الذي أفتى بفطور الصائمين قبل غروب الشمس؟ إنه لمن الكاذبين وقد افترى على الله كذباً.
وأما الذين يطيقون الصيام بشِقّ الأنفُسِ فلم يجعل الله عليهم في الدين من حرجٍ، فقد أذِن الله لهم بعدم صيام رمضان، مقابل أن يُفَطِّر كلّ يومٍ من أيام رمضان مسكيناً مقابل أن يَفطُر يومَه وله مثلُ أجرِ صومِه. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)} صدق الله العظيم [البقرة].
فما هو المقصود من قول الله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}؟ والجواب: إنّه يقصد وعلى الذين يطيقونه بشِقِّ الأنفسِ فلم يجعل الله عليهم في الدين من حرجٍ فقد أذِن لهم أن يفطِروا في رمضان مقابلَ فديةٍ؛ وهي إطعام في كلّ يومٍ من أيام رمضان مسكيناً أو يفَطِّر صائماً عابر سبيلٍ وله مثل أجر صومه، ولكن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون يفترون على الله الكذب بأنَّ هذه الآية تمّ نسخها، ويا سبحان الله العظيم! ولكنهم سوف يعجزون عن الفتوى في معضلةٍ حين يجدون بعض الناس عنده عاهةً مستديمةً وبسببها لا يستطيع الصيام، فبماذا سوف يفتونه؟ فإن قالوا عدّة من أيامٍ أُخر، ومن ثم يقول لهم ولكن لديه عاهة مستديمة يتعاطى العلاج بشكلٍ مستمرٍ وليس مرضٌ عابراً حتى أعوّض الصيام من بعد الشفاء. وآخر يأتيهم فيقول: "إنّي أشتغل على أسرتي في فرزة سفرٍ مستمرٍ مئات الكيلومترات وأطيق الصوم بصعوبةٍ بالغةٍ". فإن قالوا له: "فعدّة من أيامٍ أُخر"، فسوف يقول: " ولكن هذا عملي في رمضان وفي الفطر؛ سفرٌ مستمرٌ في فرزة للبحث عن رزق أبي وأمي وتوفير قوت أولادي وزوجتي، وأواجه صعوبةً بالغةً في الصيام"، ومن ثم يقول له المهديّ المنتظَر: فلتطعم في كلّ يوم مسكيناً أو صائماً؛ عابرَ سبيلٍ، أو تعطي ما يعادل فطوره نقداً أو تعطيه لأحدٍ يقوم بالمهمة فيطعم مسكيناً أو يفطِّر صائماً؛ عابرَ سبيلٍ أو فقيراً أو محتاجاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} صدق العظيم [البقرة:184].
ففي هذا الموضع في الكتاب أذِن الله للذين يُطيقون الصيام بشِق الأنفُسِ أن يفطروا مقابل فديةٍ (طعامُ مسكين).
فهل فقهتم الخبر وبيان المهديّ المنتظَر في تقديم الفدية مقابل الإفطار؟ فلا يزال لدينا كثيرٌ من البرهان للمُمترين المعرضين عن البيان الحقّ المبين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
ابنتي عمرها خمس سنوات. ..
بنتي كانت نائمة وعندما أستيقضت من النوم صرخت وقالت السمأ أنفتحت ولم تزل معتقدة أن السمأ فتحت فهدأتها وقلت لها أنتي شفتي وعرفتي من فتح السمأ قالت يد الله فتحتها وأنا كنت أراها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
ابنتي عمرها خمس سنوات. ..
بنتي كانت نائمة وعندما أستيقضت من النوم صرخت وقالت السمأ أنفتحت ولم تزل معتقدة أن السمأ فتحت فهدأتها وقلت لها أنتي شفتي وعرفتي من فتح السمأ قالت يد الله فتحتها وأنا كنت أراها
—
انتهى الاقتباس من ensrnabeak
بسم الله الرحمن الرحيم , بل هي رؤية حق من ذرية مباركة , بارك الله لك بها ياحبيبي في حب ربي وجعلها لكم قرة عين في الدنيا والآخرة , وإنما أبصرها الله تعالى بالرؤية الحق مما سيحدث في هذا الجيل وبما تفقهه عقول الصغار, ثم يؤولها أولي العلم والراسخين بتأويلها بالحق , وكيف ستفقه فتاة صغيرة معنى ( يد الله ) حتى ولو شرحنا لها معناها , إن كان الكثيييييييييييييير من الأنصار لا يعلمون معنى ( يد الله ) في قوله سبحانه وتعالى : يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ . صدق الله الحبيب الأعظم . وهي تعني قدرة الله عز وجل وإرادته مع إرادتهم , كقول الله تعالى : أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ . صدق الله الحبيب الأعظم . وهم أصحاب القدرة بالأعمال ببصيرة العلم , وكقول الله سبحانه وتعالى : وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ . صدق الله الحبيب الأعظم . ثم بين لكم الإمام الكريم بأنها قبضة ويمين قدرته سبحانه وتعالى عم يشركون بكن فيكون , وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : اليدُ العلْياَ خيرٌ مِنْ اليدِ السفلى . صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وهي اليد السابقة بالأعمال والقدرة بأفعال الخير . إنتهى . وإنه لحدث حق سيحدث في هذا الجيل فتنفتح السماء بقدرة الله سببحانه وتعالى حين يأتي جل جلاله بحجاب الغمام إلى السماء الدنيا فتتشقق السماء وتفتح بقدرة الله سبحانه وتعالى ليكلم رسله وعيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام فنرى نوره سبحانه ونسمع صوت الحبيب الأعظم يااااااااااااااااااحبيبي ياالله . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
ممكن المساعدة أحبتي في الله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي
