بسم الله النعيم الأعظم بسم الله الكريم الأكرم بسم الله العليم الأعلم بسم الله الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين من خليفته النبي أدم إلى خليفته النبي والرسول الخاتم وأسلم تسليما كثيرا وأصلي وأسلم على إمام الأنبياء وقائد الأتقياء الماذون له باالخطاب الناطق بالقول الصواب صاحب علم الكتاب الناصر لدين محمد الإمام والخليفة الخاتم الإمام ناصر محمد اليماني وأل بيته أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سلام الله على أخينا الباحث الكريم (عبد الكريم الزعبي) في طاولة الحوار العالمية من قبل الظهور حللت أهلاً ونزلت سهلاً وأهلاً ومرحباً فيك في ضيافة خليفة الله وأنصاره السابقين معززاً مكرما باحث عن الحق ولاشيئ غير الحق والحق أحق أن يتبع.
أيها الأخ الكريم قد أسهبنا في ترحيبك كثيرا وهذا لا يعني شيئا وكذلك ما نزال نرحب بك أخرى وفي كل مرة كذلك وما دمت ضيفاً لدينا فحقاً علينا الترحيب بك ثم نستمع لحاجتك حتى تنتهي من طرحها ثم يأتي الدور عليك لتسمعنا وتسمع ردنا عليك فإما أن تعترض عليه فتأتينا بحجة أقوى مما أتيناك به فتردنا للحق أو أن تقبل ما أتيناك به أو تلتزم الصمت فكل ذلك عائده إليك فما دمت باحثًاً عن الحق فحق على الله أن يهديك إلى الحق تصديقاً لقول الله تعالى:{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)} صدق الله العظيم [العنكبوت]. ولنبدأ بتسائلك كما يلي:
اقتباس المشاركة :
الاخ من الظلام الى النور شتقنالك والله وينك من زمان ما شوفنا مشاركتك --كلامك حكم == على فكره انا بتفائل فيك كثير وبتونس فيك يا اخي ====وبمناسبة وجودك معنا ===او سؤال ===هل يجوز للامام ناصر اليماني== ان يخطيء في مساله من صلب القران تخص المسلمين مثل فتوى او تفسير == وان اخطء في حق دين الله فهل له عذر وبيعه ===
—
انتهى الاقتباس
أخي إنك تريد أن تعرف هل الإمام يخطئ أم لا وهل كان ذلك خطاء منه أم لا:
بإذن الله تعالى فإننا قادرين على أن نلزمك الحجة من بيانات الإمام عليه الصلاة والسلام نفسها ولتكن على علم بأن ما طرحته هو حجة ناصعة ودليل ساطع على جميع البشر بصدق مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام وقد قرأتُ هذا البيان مرات عديدة وكان دليل الحق الساطع والحجة الملزمة لمهدوية الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هي ذلك البيانان فهما كافيان لإلزام الحجة على كافة العباد ولتطمئن قلوب الأنصار فوالله أننا قادرون على أن نقيم الحجة على هذا الباحث وليس تفاخراً مني بشيئ أأتي به من عندي بل من بيانات الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام ومما علمنا صاحب علم الكتاب الإنسان الذي علمه الله البيان وكثير من الأنصار قادر على ذلك فهناك من الأنصار من صاروا فطالحة فإن لم نقم الحجة على تسائلاً جوابه بين أيدينا فما نحن بالأنصار الحق للمهدي المنتظر الحق من الله الإمام ناصر محمد اليماني.
وكذلك فالإمام موجود بين ظهرانينا فهو قادر على أن يخرس ألسنة كافة العباد من الجن والإنس ومن كل جنس فيقيم عليهم الحجة ولن يفتن الأنصار أحدا ولن يزيغ إلا من كان بقلبه زيغ عن الحق فلا تحذفوا مثل تلك المسائلات فقد يكون فيها الحجة الساطعة فيقع السائل في شراكها فنلزمه إياها قال تعالى:{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (216)} صدق الله العظيم [البقرة]. وليس ذلك أمراً مني فمن أنا حتى أأمر سادتي وأمرائي ولكنه طلب الأخوة فقط.
وسأبدأ بطرح إقتباس من بيانين الإمام المقصودين ثم سنجيبك على تسائلك بإذن الله تعالى.
الإقتباس الأول من بيان الإمام المهدي المنتظر الحق عليه الصلاة والسلام وأدناه رابط البيان:
اقتباس المشاركة :
ونعود لمواصلة القصة فقد بعث الله عبدهُ ورسوله إدريس عليه الصلاة والسلام إلى قرية أصحاب الرس وأشدد الله أزره بفتى شاب فجعله الله نبيا" مع إدريس يدعو قومه إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام ثم آمن لهم فتى شاب آخر ثم أشدد الله أزرهم به وجعله نبيا" ثالثا" والفتية الإثنان جعلهما الله أنبياء مثلهم كمثل هارون أخو موسى ألقى الله الرسالة لموسى و أشدد الله أزره بأخيه هارون نبيا" ووزيرا" وكذلك رسول الله إدريس عليه الصلاة والسلام هو من تلقى الرسالة من ربه أما الفتية الذين آمنوا بربهم مُصدقين دعوة رسول الله إدريس فقد زادهم الله هُدى وعلما" وجعلهم أنبياء مع نبي الله إدريس ليدعوا أصحاب الرس إلى ترك عبادة الأصنام تلبية لدعوة الحق وأن يعبدوا الله وحده لا شريك له. https://albushra-islamia.org./showthread.php?3405
—
انتهى الاقتباس
ثم هذا الإقتباس الثاني من البيان الثاني للإمام ناصر محمد عليه الصلاة والسلام بعنوان (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً):
اقتباس المشاركة :
وقد يُقاطعني أحدكم فيقول إنهم فتية أمنوا بربهم ولم يذكر بأنهم رُسل ومن ثم نقول له لا بُد للفتية من داعي إلى الحق حتى أتبعوه وذالك هو الرسول الأول فصدقه أخوية الفتية الذين كان قد تكفل برعايتهم ذي الكُفل من بعد موت أبيهم ورباهم تربية حسنة ولذالك يُكنى ذي الكُفل وليس ذالك إسمه ومثلهم ومثل ذي الكفل كمثل موسى وهارون إلا إن هارون أكبر من موسى وقد تنزلت الرسالة على موسى وجعل الله معه أخاه هارون وزيرا فأرسلهم إلى فرعون وقال الله تعالى(((فأتياه فقولا إنا رسولا رب العالمين))) صدق الله العظيم وأما الرسالة فتنزلت على موسى عليه الصلاة والسلام وكذالك الفتية تنزلت الرسالة على أخاهم الأكبر فأمنوا الفتية بأمره ومن ثم زادهم الله هُدا فجعلهم أنبياء مع أخاهم إلى قريتهم ألا أنهم هم الأسباط ولم يكونوا هودا أو نصارى بل أسباط ياسين عليه السلام ألا أنهم هم الثلاثة المُرسلين ومنهم اليأس إبن ياسين وأرجو من الله المغفرة بأني قُلت في خطاب سابق قولاًبالظن في إسم الرسول الذي أمن به أصحاب الكهف فقلت أنه إدريس وهو لم يكن إسمه إدريس بل إسمه اليأس بن ياسين وإدريس واليسع إخوته وجميعهم على أبا يُدعى ياسين فلا تجعلوا ذالك حُجة على ناصر اليماني كيف أنه يقول في خطاب سابق أن الرسالة نزلت على أدريس والأن يقول بل نزلت على إليأس فأجيبه فورا فأقول إن ذالك كان بسبب إستعجالي بتأويل إسم الرسول لأصحاب الكهف فقلته بالضن وهذا هو القول الوحيد الذي قلته بالظن دون أن أعلم علم اليقين بأنه حق إدريس من تلقى الرسالة وكان من المفروض أن أنتظر لوحي التفهيم من ربي حتى يزيدني علما بالبيان ما إسم الرسول الذي تلقى الرسالة هل هو إدريس أم الياس.
—
انتهى الاقتباس
ويا أيها الباحث الكريم ويا معشر الأنصار الكرام أنتم وكافة الباحثين والزوار أقسم بمن خلق الإنسان من صلصال كالفخار وأقسم بمن خلق الجان من مارج من نار بأن ذلك هو حجة ساطعة وناصعة تثبت صدق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأنه هو المهدي المنتظر الحق من ربكم.
ويا فضيلة السيخ طارق السويدان يا من تبحث عن أقنى الأنف وأجلى الجبهة وتركت كتاب الله وهو الحجة عليكم لتصديق الداعية أو تكذبيه ألم تفطن لما فطن له أخينا الباحث الكريم (عبدالكريم الزعبي) فهل هو يجادلنا من بيانات الإمام ونعم ما فعل هذا الباحث ولكني أفتيه بالحق من بيانات الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام بأنه وقع في الفخ ووقع في شراك الحجة التي ستقام عليه فإن كان من أولي الألباب فسوب يتبع عقله بإذن الله تعالى.
ثم لننظر في ذلك فأخينا الباحث الكريم يريد القول بأن الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الحق قد أخطاء فلذلك فإنه يتبع الظن في قوله وما دام أنه قد أخطاء في قول واحد بالظن عن طريق الإستعجال فإن كل بياناته مبنية على ذلك ومثلها مثل هذان البيانان وتسائل أخينا الباحث الكريم هو مسلك سابق لبعض الباحثين ولكني أفتيك بالحق أن الإمام ناصر محمد المهدي المنتظر الحق لم يقل غير ذلك القول بالظن وكان عن طريق الإستعجال وخطأه ليس جسيماً فلم يزيد في البيان من عنده ولكنه إستعجل فجعل كبير الإخوة أدريس وهو إلياس عليهم الصلاة والسلام ولن تجد في بياناته غير ذلك القول أبداً ولو علم ألو الألباب السر وراء ذلك القول أقسم برب العالمين لتدمعن أعينهم ولتخشعن قلوبهم ولسوف يأتيهم الهدى من ربهم فلن يصدهم عن الحق أحدا بعد ذلك وسوف أبين لكم أيها الباحث الكريم ويا أيها الأحباب الأنصار وكافة الباحثين والزوار ذلك في هذه المشاركة خطوة خطوة كما يلي:
1-ثم أيها الباحث الكريم هل أتى بإسم من عنده فالفتية هم أنفسهم الفتية بأسمائهم في جميع البيانات وذلك حجة عليكم يا أيها الباحثين والزوار فالإمام المهدي لن يفتنه أحد عن الذي أوحاه الله إليه ولا ولن يفتري على الله غير الحق ووالله لو فعل ذلك لأتخذتموه خليلا ولأعترفتم به جميعا كل من يصد عن الحق صدودا من الجن والإنس ومن كل جنس ولكنه يتبع الحق من الله وها هو الله يخاطب نبيه ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى:{ وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73) وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (74) إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً (75)} صدق الله العظيم [الإسراء].
ثم إنكم تعلمون يا أيها الأحباب الأنصار وكافة الباحثين والزوار بأن المفتي بالظن كل فتاويه خاطئة إلا ما رحم الله وتلك الفتاوي بالظن هل ترى أصحابها يعودون لبيان ما أفتوا به بالظن ومن ثم يقموا مرة أخرى بتصويبه.
الإجابة قطعاً لا لأنهم يفتون الناس من عند أنفسهم بإتباع الظن أصلاً فما وقوعوا فيه لن يعودوا لتصحيحه لأنهم لا يعلمون صحيحه فما وضعوه كذلك إلا لأنهم يظنون بأنه القول الصحيح ولا يوجد من هو أعلم منهم ليعيدهم إلى الفتوى الصحيحة لذلك فإنك أيها الباحث الكريم ستراهم يتركون أخطائهم كما هي فلا يقومون بتصحيحها فذلك هو مبلغهم من العلم لا يستطيعون الوصول إلى مادونه ولا يستطيعون معرفة أنهم وقعوا في الخطاء لأنهم يتبعون الظن في كل فتاويهم فلن يستطيع الأنس والجان ولو كان بعظهم لبعض ظهيرا أن يصوبوا خطائاً واحداً وقوعوا فيه قال تعالى:{ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)} صدق العظيم [النجم].
الحجة الأولى: ويا أيها الباحث الكريم ويا أيها الأحباب الأنصار وكافة الباحثين والزوار لوكان الإمام المهدي ممن يتبعون الظن أو ممن يدعون المهدية لما عاد إلى تصحيح الخطاء الذي وقع فيه عن طريق الإستعجال أتعلمون لماذا؟
لأنه يتبع الظن فمن الذي سيعيده ليقوم بتصحيح قوله فما دام يتبع الظن فسيترك ذلك القول كما هو ولن يعلم صحيحه لأنه لا يعلمه.
وما دام الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الحق قد عاد في بيان أخر ليصحح ذلك القول وبالحجة الساطعة فذلك يعني أنه لا يأتي بالبيان الحق للقرأن عن طريق الإجتهاد ومن تلقاء نفسه بل من معلمه.
ولو نظرنا وقلنا أن الذي يعلمه بشر أو أنه تعلم على أيدي العلماء فكذلك ذلك غير صحيح لأن العلماء هم بشر ويتبعون الظن لذلك قال تعالى:{وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106)} صدق الله العظيم [الأنعام].
إذاً معلم الإمام هو الله الذي يعلم كل شيئ وهو الذي يوحي إليه بوحي التفهيم فلذلك فإنك ستجد البيان بأن ما قام بتصحيحه كله حجة ودليل ساطع وهو الحق من الله فمن شاء أخذه ومن شاء تركه قال تعالى:{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ (108)} صدق الله العظيم [يونس].
وهذه هي الحجة الأولى نقيمها عليكم أخي الباحث الكريم.
أيها الأخ الباحث الكريم (عبد الكريم الزعبي) بما أنك قد أطلعت كثيراً على بيانات الإمام عليه الصلاة والسلام وقد قرأت عن أصحاب الكهف فهل ترى في جميع بيانات الإمام عليه الصلاة والسلام أنه قد ذكر بأن الفتية هم أكثر من ثلاثة هل تراه ذكر كذلك بأن الفتية أسمائهم غير الأسماء التي وردت في جميع البيانات [نبي الله إلياس ونبي الله إدريس ونبي الله اليسع] عليهم الصلاة والسلام وهل رأيت كذلك بأن الإمام عليه الصلاة والسلام خالف فتواه في جميع البيانات بأن هؤلاء الفتية هم إخوة وهل تراى بأن الإمام عليه الصلاة والسلام خالف فتواه في جميع البيانات بأن الفتية الثلاثة يدعون على أب يسمى ياسين وهل رأيت بأن الإمام عليه الصلاة والسلام قد خالف فتواه الواردة في جميع البيانات بأن الفتية هم جميعهم أنبياء ولكن الذي حمل الرسالة منهم هو واحد منهم وهل رأيت بأن الإمام عليه الصلاة والسلام قد خالف فتواه الواردة في جميع البيانات بأن هؤلاء الفتية هم أصحاب الكهف وهل رأيت بأن الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام قد خالف فتواه الواردة في جميع البيانات بأن الفتية هم الثلاثة الرسل المذكورين في سورة ياسين وهل رأيت بأن الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام قد خالف فتواه في جميع البيانات بأن الفتية هم الأسباط وهل رأيت الإمام عليه الصلاة والسلام قد خالف فتواه بأن هؤلاء الفتية كفلهم أخوهم الأكبر إلياس عليه الصلاة والسلام وهو ذو الكفل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالطبع الإجابة هي بالنفي القاطع لااااااا ثم لا ولكن ما ليم يتم ذكره بعد بخصوص أصحاب الكهف فإنه يتركه حتى يحين وقته فسترى بيانات الإمام عليه الصلاة والسلام مترابطة متراصة يدعم بعضها بعضا فكل بيان يشد الذي قبله ويرتبط بالذي يليه ففي كل بيان جديد يضيف شيئ أخر لم نكن نعلمه وذلك ليثبت بفتواه أفئدة الأنصار فلا يكبر البيان أو يصغر في نظر البعض تصديقاً لقول الله تعالى:{وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)} صدق الله العظيم [هود].
ثم يا أيها الباحث الكريم إعلم بأن الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني لا يفسير البيان الحق للقرأن بالظن لانه ليس من الذين يتبعون الظن الذي لا يغني من الحق شيئا فلم يتبع خطوات الشيطان لأن الشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر وإمامنا لا يقول غير الحق وليس مثله كمثل المهديين المدعين الذي يقولون على الله بهتاناً وزورا فيتبعون خطوات الشيطان تصديقاً لقول الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} صدق الله العظيم [النور].
أيها الباحث الكريم ويا أيها الأحباب الأنصار وكافة الباحثين والزوار إن الإمام ناصر محمد لم يقل قولاً بالظن غير ذلك القول ولن ترون غيره لأن معلمه هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد فهو الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرأن تصديقاً لقول الله تعالى:{الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)} صدق الله العظيم [الرحمن].
فما يجادل الإمام أحداً أكان من الإنس أو الجان إلا غلبه بالعلم والسلطان من محكم القرأن فيبينه لكم بأمر الله الذي يوحي إليه تصديقاً لقول الله تعالى:{وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105)} صدق الله العظيم [الأنعام].
فترونه حقاً على الواقع الحقيقي فتسلموا له تسليما كما ترون الشمس في كبد السماء تصديقاً لقو الله تعالى:{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)} صدق الله العظيم [فصلت].
2-أيها الباحث الكريم إن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لم يقل غير ذلك القول عن طريق الإستعجال وهو القول الوحيد الذي قاله بالظن نتيجة إستعجال الإمام ولاولن ترى له قولاً ثانياً غير ذلك أبدا لأن معلمه الرحمن الله رب العالمين الذي يعلمه البيان الحق للقرأن من الرب إلى القلب مباشرة بوحي التفهيم لذلك فإن الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام يتبع ما أوحاه الله إليه بوحي التفهيم تصديقاً لقول الله تعالى:{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)} صدق الله العظيم [يونس].
ومثل وحي التفهيم كمثل الكلمات التي تلقاها نبي الله أدم وأمنا حواء عليهم الصلاة والسلام بوحي التفهيم من الرب إلى القلب مباشرة فتاب عليهم تصديقاً لقول الله تعالى:{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)} صدق الله العظيم [البقرة].
الحجة الثانية:
يا أيها الباحث الكريم وكافة الأنصار الأحباب والباحثين والزوار أسألكم بالله العظيم ربكم الذي إليه ترجعون أن تقيموا حجة العقل والمنطق في ذلك القول وسأتي بإقتباس أخر من بيان الإمام كما يلي:
اقتباس المشاركة :
فقد أستعجلت في التأويل في ذالك قبل أن يعلمني ربي بذالك بالسلطان والبرهان من القرأن ولن أقول بالضن من بعد ذالك أبدى ولم يكن خطأي كبيرا وإنما جعلت أكبر الفتية إدريس ولم يكن أكبرهم بل أكبرهم الياس بن ياسين عليهما الصلاة والسلام وهو من تلقى الرسالة وأما أخاه أدريس فهو صديقا نبيا لأنه صدق أخاه إلياس بالرسالة فقد زادني الله علما في أسماء أصحاب الكهف وأي الرسول منهم الذي تلقى الرسالة من ربه وذالك لانه لا يُمكن أن ياتوا بثلاثة كُتب بل جاءو بكتاب واحد وهو الكتاب الذي نزل على رسول الله إلياس ولذالك قال الله تعالى:{ وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131)} [الصافات][صدق الله العظيم].
—
انتهى الاقتباس
فبالله عليكم لوكان الإمام ناصر محمد اليماني ممن تعلموا العلم على أيدي البشر أو أنه قد إجتهد من تلقاء نفسه في بياناته لم جعل كبير الإخوة إدريس وكبيرهم هو إلياس وهو صاحب الرسالة أتعلمون لماذا؟
لأن الله تعالى قال عن نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام في الكتاب قوله تعالى:{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً (57)} صدق الله العظيم [مريم].
فهل ذكرت الأية أن نبي الله إدريس صاحب كتاب ورسالة ستقولون إن هذا لا يعني ذلك لأن الله تعالى قال عن نبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام قوله تعالى:{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً (41)} صدق الله العظيم [مريم].
سنقول لك صدقت أيها الباحث الكريم نبي الله إبراهيم هو رسول كذلك وصاحب كتاب تصديقاً لقول الله تعالى:{أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37)} صدق الله العظيم [النجم].
وقال تعالى:{إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)} صدق الله العظيم [الأعلى].
ولكني أقيم على أخينا الباحث الكريم الحجة وأقول له وهل ينفع أن ينزل الله ثلاثة كتب على ثلاثتهم أم أنهم يأتون بكتاب واحد يلقى على من إختاره الله منهم وبقية الفتية يكون مثلهم مثل هارون من موسى والذي شد الله به أزره فجعله نبيا ولكن الرسالة تنزلت على نبي الله موسى عليهم الصلاة والسلام تصديقاً لقول الله تعالى:{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً (35)} صدق الله العظيم [الفرقان].
ثم أجيبك بالحق أيه الباحث الكريم بأن الرسالة تنزلت على نبي الله إلياس فقط وإدريس والبسع جعلهم الله أنبياء معه تصديقاً لقول الله تعالى:{وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123)} صدق الله العظيم [الصافات].
وما دامت الحجة واضحة وما دام الإمام المهدي قد جعل نبي الله إدريس هو صاحب الكتاب والقرأن واضح بأنه صديقاً نبيا وأن الرسالة على إلياس فإن الإمام لم يجتهد بالظن وإلا لما أخطاء في ذلك وهي واضحة كالشمس ولم لم يعلمه بشر وإلا لفقهوا إلى ذلك وما كان سيقول ذلك القول بالظن ولذلك فإن الإمام معلمه الله ولكنه إستعجل في ذلك القول والذي لن تجد غيره وهذه الحجة الثانية نقيمها عليكم بالحق أيها الأخ الباحث الكريم.
الحجة الثالثة:
أيها الباحث الكريم ويا أيها الأنصار الأحباب وكافة الباحثين والزوار إن ذلك القول الذي قاله الإمام والذي جعل فيه أكبر الأخوة إدريس وهو إلياس صاحب الرسالة عليهم الصلاة والسلام كان عن طريق الإستعجال وذلك ليس قولي ولكنه قول الله تعالى الذي أمره بعدم الإستعجال تصديقاً لقول الله تعالى:{وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً (114)} صدق الله العظيم [طه].
وها هو الله ينبه خليفته الإمام المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني بأن لا يعجل بيان القرأن وأن ينتظر إلى أن يأتيه الوحي من الله فكان من المفروض أن ينتظر لوحي التفهيم من ربه ليزيده علماً بالبيان عن إسم الرسول الذي تلقى الرسالة هل هو إدريس أم إلياس فلذلك عاتبه ربه بتلك الأية ثم صحح قوله الأول فزاده ربه علماً بأولئك الفتية وهذا إقتباس من البيان لصاحب علم الكتاب:
اقتباس المشاركة :
وهم نفس الثلاثة الرُسل إلى القرية المجهولة في القصة المجهولة الأخرى وقد يُقاطعني أحدكم فيقول إنهم فتية أمنوا بربهم ولم يذكر بأنهم رُسل ومن ثم نقول له لا بُد للفتية من داعي إلى الحق حتى أتبعوه وذالك هو الرسول الأول فصدقه أخوية الفتية الذين كان قد تكفل برعايتهم ذي الكُفل من بعد موت أبيهم ورباهم تربية حسنة ولذالك يُكنى ذي الكُفل وليس ذالك إسمه ومثلهم ومثل ذي الكفل كمثل موسى وهارون إلا إن هارون أكبر من موسى وقد تنزلت الرسالة على موسى وجعل الله معه أخاه هارون وزيرا فأرسلهم إلى فرعون وقال الله تعالى(((فأتياه فقولا إنا رسولا رب العالمين))) صدق الله العظيم وأما الرسالة فتنزلت على موسى عليه الصلاة والسلام وكذالك الفتية تنزلت الرسالة على أخاهم الأكبر فأمنوا الفتية بأمره ومن ثم زادهم الله هُدا فجعلهم أنبياء مع أخاهم إلى قريتهم ألا أنهم هم الأسباط ولم يكونوا هودا أو نصارى بل أسباط ياسين عليه السلام ألا أنهم هم الثلاثة المُرسلين ومنهم اليأس إبن ياسين وأرجو من الله المغفرة بأني قُلت في خطاب سابق قولاًبالظن في إسم الرسول الذي أمن به أصحاب الكهف فقلت أنه إدريس وهو لم يكن إسمه إدريس بل إسمه اليأس بن ياسين وإدريس واليسع إخوته وجميعهم على أبا يُدعى ياسين فلا تجعلوا ذالك حُجة على ناصر اليماني كيف أنه يقول في خطاب سابق أن الرسالة نزلت على أدريس والأن يقول بل نزلت على إليأس فأجيبه فورا فأقول إن ذالك كان بسبب إستعجالي بتأويل إسم الرسول لأصحاب الكهف فقلته بالضن وهذا هو القول الوحيد الذي قلته بالظن دون أن أعلم علم اليقين بأنه حق إدريس من تلقى الرسالة وكان من المفروض أن أنتظر لوحي التفهيم من ربي حتى يزيدني علما بالبيان ما إسم الرسول الذي تلقى الرسالة هل هو إدريس أم الياس وقال الله تعالى(و لا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه و قل رب زدني علما)
صدق الله العظيم وذالك لم يكن عتابا لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الذي أنزل الله عليه القُرأن بل عتابا للذي أتاه الله البيان ناصر محمد اليماني فقد أستعجلت في التأويل في ذالك قبل أن يعلمني ربي بذالك بالسلطان والبرهان من القرأن ولن أقول بالضن من بعد ذالك أبدى ولم يكن خطأي كبيرا وإنما جعلت أكبر الفتية إدريس ولم يكن أكبرهم بل أكبرهم الياس بن ياسين عليهما الصلاة والسلام وهو من تلقى الرسالة وأما أخاه أدريس فهو صديقا نبيا لأنه صدق أخاه إلياس بالرسالة فقد زادني الله علما في أسماء أصحاب الكهف وأي الرسول منهم الذي تلقى الرسالة من ربه وذالك لانه لا يُمكن أن ياتوا بثلاثة كُتب بل جاءو بكتاب واحد وهو الكتاب الذي نزل على رسول الله إلياس ولذالك قال الله تعالى:{وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131)} [الصافات][صدق الله العظيم].
ألا أنهم هم الثلاثة الرسل الأسباط أي أسباط ياسين وجميعهم أرسلهم الله إلى قرية واحدة وهي قريتهم ولم يؤتيهم الله إلا كتاب واحد وهو الكتاب المُنزل علي رسول الله إلياس والثلاثة الرُسل يدعون إلى ما جاء في كتاب رسول الله إلياس ولذالك قال الله تعالى:{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)} [البقرة]صدق الله العظيم]
ألا أنهم هم أسباط ياسين ولم يكونوا أسباط يعقوب ولم يكن من ذرية يعقوب غير رسول الله يوسف ولاكن الله قال الأسباط جمع وليس مفرده السبط يوسف عليه الصلاة والسلام ثم بين الله في أية أخرى بأن الأسباط لم يكونوا هود أو نصارىوقال تعالى:{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ (140)} [البقرة][صدق الله العظيم]
ونعلم بأن بني إسرائيل ينقسمون إلى إثني عشر قبيلة من ذرية الأسباط الإثني عشر ولم يكن نبي الله يعقوب منهم بل هو قبلهم وهم من ذُريته ويعقوب من ذرية إبرهيم عليه الصلاة والسلام واليهود والنصارى من ذرية الإثني عشر الأسباط إذا يعقوب لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكذالك خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام وكذالك الأسباط الثلاثة الأخوة الرُسل لم يكونوا من اليهودأو النصارى بل هم من ذرية ياسين أبا الثلاثة الأسباط ولم يكن لهم علم بهم ولا بإبراهيم بل كان لهم علم بمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم مكتوب عندهم في التورات والأنجيل فهم يعرفونه كما يعرفون أبنائهم ولذالك قال الله تعالى:{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (65) هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (66) مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)} [آل عمران][صدق الله العظيم].
—
انتهى الاقتباس
وهذه هي الحجة الثالثة نقيمها عليك أيه الباحث الكريم لتعلم بأن الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني لمن يكن ليعود لتصحيح ذلك القول لو لم يكن هو المهدي المنتظر الحق لأن معلمه هو الله فلذلك عاتبه وصحح قوله وزاده علماً قال تعالى:{وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً (114)} صدق الله العظيم [طه].
4-ثم سيقول الباحث بل ذلك كان عتاب لرسول الله فنقول له لا لقد أخطأت أخي الباحث الكريم كان ذلك عتاباً للإمام المهدي المنتظ الحق الإمام ناصر محمد اليماني لذلك فإنك ستجد الله يقول في قوله تعالى:{وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)} صدق الله العظيم [هود].
فهذا خطاب للإمام المهدي عليه الصلاة والسلام بدليل فهكذا البيان الحق للقران مثله كيوم التنزيل على جده رسول الله شيئاً فشيئا لذلك قال الله تعالى مخاطباً حبيبنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم:{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً (32)} صدق الله العظيم [الفرقان].
الحجة الرابعة:
وهي السر من وراء هذا القول الذي قاله الإمام المهدي المنتظر الحق من الله الإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام فكم قد أقسمت سابقاً ولكنه القسم الأخير ولم أقسم كذباً قط فأقول ألا والله العظيم البر الرحيم محي العظام وهي رميم لولم يكن الإمام المهدي قد قال ذلك القول بالظن عن طريق الإستعجال ثم قام بتصحيحه أو أنه لم يقل ذلك القول بعد ولكنه سيقوله ولا بد من حصوله في أي وقت لما كان هو الإمام المهدي المنتظر الحق من الله وهذا قسم أحاسب عليه أمام ربي وأم إمامي وحبيبي وقرة عيني الإمام المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني عليه وعلى أله الصلاة والسلام وإن أردتم بيان ذلك أتيناكم به ولتعلموا كذلك بأنكم لن تجدوا غير ذلك القول فقط ولو إجتمع معشر الجان المخلوقين من مارج من نار ومعشر الإنس المخلوقين من صلصال كالفخار وكان بعضهم على بعضاً ظهيرا ونصيرا لما وجدوا غيره ولما أستطاعو أن يقيموا عليه الحجة حتى بمسألة واحدة وليخرسن الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام ألسنتهم جميعا ويقيم عليهم الحجة فيرونها حقاً على الواقع الحقيقي فيسلموا لها تسليما.
فهذه هي الحجة الرابعة أيها الأخ الباحث الكريم (عبدالكريم الزعبي) فلتعلم أن ما سألت عنه إنما هو أحد الأيات والعلامات والحجج الساطعة والواضحة والبينة والتي تدل على صدق مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني وأنه هو المهدي المنتظر الحق من الله والذي نحن له منتظرون منذ أمد بعيد فها هو قد جائكم الحق من ربكم فمن إهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها تصديقاً لقول الله تعالى:{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ (108)} صدق الله العظيم [يونس].
فما الإمام المهدي إلا بشر يتبع ما يوحيه الله إليه قال تعالى:{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106)} صدق الله العظيم [الأنعام].
وما بعد الحق إلا الضلال قال تعالى:{فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32)} صدق الله العظيم [يونس].
ونصل للختام ونترك كذلك عدد من النوافذ مفتوحة لو أراد الباحث الكريم أن يعترض علينا فليأتينا بحجة أقوى من ذلك فما زال هناك المزيد فلا تحزن ياأخينا وحبيبنا وشيخنا الكريم إبن مسعود بارك الله فيك ويا أيها الأخ الباحث الكريم ها قد وصلكم الحق فإن كنتم تريدون الحق فإنه الحق من ربكم فيا أيها الضيف الأغر هل وصلك الخبر.
اللهم فقهني في الدين وزدني علماً ويقين واجعلني من عبادك المتقين وأحشرني مع الوفد المكرمين واجعلني من المقربين اللهم لن أرضى حتى ترضى اللهم لك الحمد أن هديتنا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ولله الحمد والمنة وله الحمد في الأخرة والأولى وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
أخوكم الفقير إلى الله الذليل عليكم حواري الأنصار.
بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
شكرا جزيلا الاخ علاء الدين ====هل ما اقتبسته انا من كلام الامامناصر صحيح ام انه ليس من كلامه ===وهذا ما اقتبسته من كلام الامام ناصر =============يامعشر الأمة تعالوا لأنبئكم بحقيقة أصحاب الكهف وأفصل لكم شأنهم من القُرآن تفصيلا" لعلكم تعلمون بأني حقا" أتاني الله علم الكتاب ولم يأتيني علم من الكتاب بل علم الكتاب أي العلم كلهُ جُملة وتفصيلا" فلنُبحر سوياً في قصة أصحاب الكهف مُستنبطين حقائق قصتهم من القُرآن العظيم(( أولا" قوم أصحاب الكهف)) وهم أهل قرية من القرون الأولى من قبل إبراهيم ولوط وشُعيب ومن بعد نوح وثمود بعث الله رسوله إدريس عليه الصلاة والسلام لينذر أصحاب الرس ويقصد بالرس (( أي الجبل )) والرواسي أي الجبال ومفرد الرواسي ( الرس) أي الجبل وذلك جبل صغير يقطن عليه قوم أصحاب الكهف وهو بما يسمونه حمة ذياب إبن غانم وموقعه في أعلى مكان في الجزيرة العربية وأرفع مكان في الجزيرة ===انتهى================================================================================================================================================================================================================================================================وهنا الامام يصحح ما قال بالض========================وهذا كلامه=======================وأرجو من الله المغفرة بأني قُلت في خطاب سابق قولاًبالظن في إسم الرسول الذي آمن به أصحاب الكهف فقلت أنه إدريس وهو لم يكن إسمه إدريس بل إسمه إلياس بن ياسين وإدريس واليسع إخوته وجميعهم على أب يُدعى ياسين فلا تجعلوا ذلك حُجة على ناصر اليماني كيف أنه يقول في خطاب سابق أن الرسالة نزلت على إدريس والآن يقول بل نزلت على إلياس فأجيبه فورا فأقول إن ذلك كان بسبب إستعجالي بتأويل إسم الرسول لأصحاب الكهف فقلته بالظن وهذا هو القول الوحيد الذي قلته بالظن دون أن أعلم علم اليقين بأنه حق إدريس من تلقى الرسالة وكان من المفروض أن أنتظر لوحي التفهيم من ربي حتى يزيدني علما بالبيان ما إسم الرسول الذي تلقى الرسالة هل هو إدريس أم إلياس وقال الله تعالى(و لا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه و قل رب زدني علما)صدق الله العظيم ==================ارجو الرد بصحيح او غير
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - 02 - 1433 هـ
26 - 12 - 2011 مـ
06:25 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
ردّ الإمام المهديّ إلى عبد الكريم الزغبي ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر، أمّا بعد..
ويا عبد الكريم الزغبي، أعلم أنّك من الذين لا يهتدون؛ من الذين لا يزيدهم البيان الحقّ للقرآن العظيم إلّا رجساً إلى رجسهم؛ من الذين إن يروا سبيل الحقّ لا يتّخذونه سبيلاً وإن يروا سبيل الباطل يتّخذونه سبيلاً ويتّخذون من افترى على الله خليلاً، ولن يهديك الله إلى الحقّ أبداً، وهل تدري لماذا؟ وذلك لأنّك أصلاً لا تبحث عن الحقّ لتتّبعه وإنّما تبحث عن ثغرةٍ حسب ظنّك لتدخل منها حتى تشكّك في البيان الحقّ للقرآن العظيم كمثل ثغرة اسم إدريس وإلياس حسب ظنك أنّها ثغرةٌ. والحمد لله فلم أترك لكم الحجّة حتى تقيموها عليَّ أنتم فتزعموا أنّكم وجدتم تناقضاً؛ بل الحمد لله فسرعان ما ألهمني ربّي حين أويتُ إلى فراشي فتراجعتُ عن اتّباع ظنّكم وجئتُكم بالحقّ اليوم الثاني الذي لا يحتمل الشكّ، وكان ذلك الحدث عند بدء الدعوة المهديّة.
ويا رجل، كان باستطاعة الإمام المهدي أن يسكت عن الفتوى عن استعجاله في تلك النقطة ويستمر في قوله في تلك المسألة بالظنّ ولن تكتشفوا ذلك، ولكنّ ربّي أراد أن يُعلِّمني درساً حتى لا يتكرّر ذلك الخطأ باتّباع فتواكم بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً مرةً أخرى، وإنّما جعلتُ إدريس هو الرسول بسبب اتِّباع بعض علمائِكم؛ وجدتُ فتواهم أنّه رسولٌ ولم أكن أعلم أنّهم قالوا ذلك بالظنّ، وقال الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ} صدق الله العظيم [الأنعام:116].
وكذلك حدث مع جدّي من قبلي فاتَّبع الحُكم في الأسرى قولاً عن صحابته بالظنّ أنّه الحقّ، وهو مكرٌ من المنافقين من علماء اليهود بأنّه يحق له أن يستعبد الأسرى وأنّهم قد أصبحوا ملكه بإذن الله، فأقنعوا الصحابة ليقنعوا الرسول فاتّبعهم جدّي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بادئ الأمر ولم ينتظر حكم الله في تلك المسألة، ولذلك قال الله تعالى لنبيه وصحابته الأخيار: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّـهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٦٧﴾ لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّـهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].
ومن ثم لقَّن الله رسولَه درساً بعدم اتِّباع ظنّ الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، وكذلك الإمام المهدي اتّبع بادئ الأمر فتواكم أنّ إدريس رسولٌ تنزّل عليه الكتاب حتى إذا علّمني ربّي أنّ الذي تنزّل عليه الكتاب أنّه إلياس وليس إدريس، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٢٣﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
وعلّمني أنّ إدريس من الصدّيقين النبيّين؛ بمعنى أنّه صدّق برسوله وجعله الله معه نبيّاً، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴿٥٦﴾ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [مريم].
ومَثَلُهُم كمَثَل موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام، فأمّا موسى فكان رسولاً نبيّاً وبعث الله معه أخاه هارون صدِّيقاً نبيِّاً، وقال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [مريم].
والحمد لله ربّ العالمين فلم تأخذني العزة بالإثم، فسرعان ما تراجعتُ عن اتّباع ظنُّكم بأن إدريسَ نبيّاً ورسولاً، وأتيناكم بالبرهان أنه نبيٌّ من الصالحين، وفصّلت لكم قصة أصحاب الكهف تفصيلاً، ولسوف يفتونكم عن أسمائِهم يوم بعثهم من مرقدهم فلا تستعجلوا.
ويا رجل، أفلا أدلك عن إقامة الحجّة؟ وهي: لو أنّك أو غيرك جادل ناصر محمد اليماني في مسألةٍ من كتاب الله وأقام على الإمام ناصر محمد اليماني الحجّة بسلطان العلم الأهدى سبيلاً والأصدق قيلاً. ولا ينبغي لهذا أن يحدث أبداً كوني الإمام المهدي الحقّ من ربّكم وما جادلني أحدٌ من القرآن إلّا غلبته بالحقّ بإذن الله، وأما في تلك المسألة القديمة التي تُحاجّني الآن فيها فلم يحاجّني فيها أحدٌ فأقام عليَّ الحجّة فيها؛ بل الله بصَّرني بالحقّ فيها من قبل أن تجادلونني فيها، ومن ثم بيَّنتُه لكم بسلطان العلم المقنع، وتلك حجّةٌ لي وليست عليَّ لكي تعلموا أنّ الإمام المهدي لا يريد إلّا الحقّ ويربّي أنصاره على قول الحقّ والحقّ أحقّ أن يتّبع.
وسلامٌ على المرسَلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
عدو شياطين البشر المهديّ المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني .
_________________
بسم الله الرحمن الرحيم == الى الامام ناصر اليماني === السلام عليك == مع ان ردك كان قاسيا جدا فانا لا الومك === ولكن الا تلاحظ انك استبقت الامور في حكمك عن انني اتصيد الثغرات === وهل تعتقد انني ساسئلك عن الذي اعتذرت عنه في اسم الرسول الياس==الم تلاحظ رد الاخ علاء على ماذكرت من ثغره وانك استغفرة الله بعدما استعجلت وانه برر موقفك بشان الاسم == اعلم اني قرات هذا كله وتجاوزت عن الخطاء عن اسم ادريس == الم تقل حظرتك انك تدعو اي شخص ليلزمك الحجه ويبين اخطائك ان كنت على خطاء او انك لست المهدي او انك لا تملك علم الكتاب === ام انك تراجعت عن دعوة الناس ان يلزموك الحجه من كتاب الله ===انا ما زلت اقول انني احاجي في كتاب الله فقط ولن استشهد بحديث للرسول مهما كان الحديث == لك كل الاحترام
الى الامام ناصر اليماني =========تحيه لك ==== اليس هذا كلامك في المشاركه =====يا رجل أفلا أدلك عن إقامة الحجة وهي لو أنك أو غيرك جادل ناصر محمد اليماني في مسألة من كتاب الله وأقام على الإمام ناصر محمد اليماني الحجة بسلطان العلم الأهدى سبيلا والأصدق قيلا، ولا ينبغي لهذا أن يحدث أبدا كوني الإمام المهدي الحق من ربكم وما جادلني أحد من القرآن إلا غلبته بالحق بإذن الله، وأما في تلك المسألة القديمة التي تحاججني الآن فيها فلم يحاجني فيها أحد فأقام علي الحجة فيها بل الله بصَّرني بالحق فيها من قبل أن تجادلونني فيها، ومن ثم بيَّنته لكم بسلطان العلم المقنع، وتلك حجة لي وليست علي لكي تعلمون أن الإمام المهدي لا يريد إلا الحق ويربّي أنصاره على قول الحق، والحق أحق أن يتبع، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
عدو شياطين البشر المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني.
==== انتهى ====اعلم انت وانصارك انني لم اتي الى مقوقعكم لكي ابايعك بانك المهدي وعلى هذا الاساس دخلت الموقع وانصارك يعلمون هذا من اول مشاركه لي = وما دخولي الى الموقع الا لابين لك اخطائك ومن القران =وهذا تحديك انت للناس وقولك معروف انه لا يجادلك في القران احد الا وغلبته = ولم ادري ان كنت قد تراجعت عن فولك ==== =====================================
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم الطيبين الطاهرين وعلى من إتبعهم إلى يوم الدين
الأخ الكريم ( عبد الكريم الزعبي ) انا من سيدلك على إقامة الحجة على الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام
الامام ناصر محمد اليماني عليه السلام قد وضع الحجة على نفسه من قبل وتستطيعون أن تروه كان يكذب أو كان يصدق فقد قال في بيانه عن أصحاب الكهف إنهم موجودون في مكان حدده لكم بالتفصيل وحتى ذكر لكم إسم الشخص الذي يسكن مجاوراً للكهف فنصيحتي لك بما إنك تطلع على البيانات منذ أكثر من سنه ولم تهتدي بعد فإذهب يا أخي إلى مكان الكهف وخذ معك حشداً من الناس والمحطات الفضائية لو كنت تستطيع وصور الحدث وأهدمو الجدار وإطلعوا على ما في داخل الكهف وإعلن كذبه على الملاء أو تعلن صدق ما جاء به وتشهد أنت ومن معك على إنه هو المهدي المنتظر الحق من رب العالمين
وبذلك ستفوز فوزاً عظيماً فأما أن تكون أنت الرجل الذي أطاح بأحد المهدويين الذيين يزعمون المهدوية وهذا محال أخي في الله لأن أتى إلينا من هو أعتى منك
أو ستكون أنت من أعلن يقين خبر ظهور المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام على سكان الأرض أجمعين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وال بيتهم اجمعين.اعلم اخي في الله عبدالكريم الزعبي ان الامام ناصر محمد اليماني بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام لم ولن يتراجع عن شي قاله وانا اراك وكانك زاهية نفسك وكانك قد اقمت الحجة علينا فما بالك يا رجل اراك تصطاد بالماء العكر لفيت لفيت وجئتنا بحجة لتحسبها ثغرة على الامام عليه الصلاة والسلام فزهوت بنفسك فاذا هي بها حجة له وليست عليه ثم قولك للامام بانه تسرع في حكمه عليك وانه كان قاسيا في حكمه وانما في الحقيقة وهي ان الامام اقوى بصيرة منا جميعا ولان الله اتاه علم الكتاب وبقوله لك (اعلم انك من الذين لايهتدون)هو راى في نفسك ما لم نراه نحن فانضر انت بماذا جئت ولاي سبب دخولك علينا هو اصلا لصد الباحثين عن الحق ولتثبت بان الامام ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتضر فانت قد حكمت اصلا على نتيجة بحثك مسبقا ولم تتخلى عن اهواء نفسك فتتبع طريق الحق اين ما كان فتكون معه فتفوز بمرضاة الله ولكني ارى في رد الامام عليك هو فرصة لك فاستغفر ربك وتب اليه متابا ولا تجعل من نفسك مطية للشيطان ليحارب بها اولياء الله واقبل الى الله بقلب منيب واجار اليه واعد حساباتك مع نفسك تكن من الفائزين ولا نملك لك غير النصيحة والدعاء وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
الاخ خادم الحسنين === كنت اظن انكم اكثر بصيره مما انتم عليه === لماذا تكلمتم كثيرا دون فائده===وقولك == لماذا جئت ولاي سبب دخولك علينا === لانكم انتم من يدعو الناس للحوار ===ولماذا تمسكتم بهذه المساله ولم تسالوني عن حجتي وقد اخبرتكم ان مسالة اسم ادريس لا تعنيني == وما قاله ناصر اليماني بحقي متوقع == واعلم ان اقل منه بكثير شتمو من هو افضل مني بكثير وبقي الحق حق والباطل باطل == فلماذا يئستو هذا الياس وباي حق تريدونني ان ابايع رجل ارى انه ليس المهدي ==اما ان تحاورو الناس كما طلبتم او انكم تتوقفو عن دعوة الناس للحوار ==
الاخ خادم الحسنين ====كنت اريد ان اناقشكم في مساله عدد اهل الكهف الذين ذكرهم ناصر اليماني انهم 3 =ولكن ارى انكم اغلقتم باب النقاش ===ولانني كنت ضيفكم اعتذر عن اي اسائه صدرت مني في موقعكم == بالنسبه لما ذمني به ناصر اليماني ==واعتقد والله اعلم انه بالظن وانه سيصحح ما اخطاء فيه كما صحح من قبل ===
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وال بيتهم اجمعين.اخي في الله عبد الكريم الزغبي ليس المهم في ما تضن بي !ولا احسب نفسي تكلمت كثيرا وانما اوضحت قليلا اما اذا لم يكن من كلامي فائدة كما قلت فهذا ليس عائد لى اخي الكريم,واعلم اني لم اقل لك لماذا جئت استنكارا او استفهاما ولكن اخبرتك بسبب مجيئك اصلا وباي نية !ولماذا قال لك الامام بانك لن تؤمن لانه اذا كانت هاذه نيتك اصلا ان تتصيد الثغرات فهذه ليست طريقة للبحث عن الحق ,اما ما ذكرت عن قول الامام بحقك وقولك(واعلم ان اقل منه بكثير شتمو من هو افضل مني بكثير وبقي الحق حق والباطل باطل)فهو كلام مردود عليك فالامام لا يشتم وليست هذه اخلاقه وانا لااعلم انه يوجد فوق هذه الارض الان من هو افضل من الامام عليه السلام ثم من اين لك هذ التصور اننا يائسين يا سبحان الله لاني قلت لك ان لاتجعل من نفسك مطية للشيطان ليحارب اولياء الله ولاني قلت لك استغفر ربك وتب اليه متابا تحسبني ياست؟اسال الله العظيم ان يهدينا واياك وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
إلى الباحث الكريم عبدالكريم الزعبي أما بعد...!
السلام عليكم
لا اله الا الله محمد رسول الله
لا اله الا الله محمد رسول الله
