El-Imam Al-Mahdi Nasser Mohammed El-Yamani
16 - 05 - 1434 D.H.
27 - 03 - 2013 D.C
Hora: 04:32
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

La respuesta del poseedor del conocimiento de todo el libro de Dios El Imam al Mahdi a Su Eminencia “ el Jeque Nayeb Al-Aqabi ”.

Publicación orginal:
اقتباس المشاركة : نجيب علي العقبي
بل ثلاث صلوات يامن امنت بنعيم رضوان الله ..........ثلاث وليس سواهم
— انتهى الاقتباس من نجيب علي العقبي

Publicación traducida:
Cita de la declaración de ”Nayeb Ali Al-Aqabi”
Más bien, hay tres oraciones, oh vosotros que habéis creído en el placer de la complacencia de Dios... son tres, y no más.
Fin de la declaración ”Nayeb Ali Al-Aqabi”

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso, Oh ”Nayeb Ali Al-Aqabi”, sé de los que hacen el uso del entendimiento, será mejor para ti, y no digas nada al hablar de Dios más que la verdad, nuestra fatwa ya precedió con la verdad:
Que las oraciones obligatorias son cinco.
En cuanto a la presencia en la mezquitas para rezar la oración obligatoria:
El Orante debe presentarse en la mezquita para rezar la oración congregacional [la oracion de al Jama'a]sólo tres veces, porque las oraciones del Duhr y Al A'sr se realizan de forma congeragacional es decir en al Jama'a ya sea en forma de una Oración congeragacional adelanta en el horario de la oración de Duhr o de forma de una oración congeragacional retrasada en el horario de la oración de Al A'sr, asimismo el Orante debe presentarse en la mezquita para rezar la oración congregacionalde la oración Media, que es la oración que se realiza de forma separada, y es la oración del Fajr, de hecho anteriormente ya habiamos escrito una declaración al respecto de la oración del medio, por lo que habiamos presentado la prueba clara desde el decreto del gran Corán que es la oración del medio, por lo que demostramos que es la oración del Fajr.

En cuanto al llamado a las oraciones en las casas de Dios para rezar la oración congregacional, son cinco veces al dia, en el momento de la oración del Maghrib, en el momento de la oración del Isha, en el momento de la oración del Fajr, en el momento de la oración del Duhr y en el momento de la oración del A'sr, de
manera quien de los musulmanes quiera rezar las oraciones del Duhr y Al A'sr, juntas con antelación de forma congregacional entonces debe asistir en el momento de la oración de Duhr , por lo que rezaran la oración de Duhr, y luego la oración obligatoria del Al A'sr con antelación, en cuanto al grupo de aquellos musulamanes que estaban ocupados en guardia por las seguridad de los musulmanes y sus hogares, o estaban ocupados con sus trabajos profesionales, Dios les ha permitido asistir a la mezquita en el momento de la oración obligatoria del Al A'sr, por lo que rezaran la oración de Al A'sr, y luego la oración obligatoria de Duhr con retraso.
Todavía seguimos esperando que uno de los Eruditos Musulmanes o Mufties de las naciones islámicas venga con su verdadera foto y su verdadero nombre, para diálogo con el Imam Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani para que Dominemos sobre Él con la autoridad del conocimiento de Dios extraido desde el decreto del gran Corán.

De hecho, juro por Dios, fuera de quien no hay más dioses excepto Él, que las oraciones de la secta Coranista son incompletas tanto en número de oraciones como en número de Raka'at; más bien, perdieron parte de las oraciones debido a la interpretación que dan al Gran Corán de sus mismos deseos.
¿No van a temer a Dios?
¿Qué será de aquellos que suelen decir de Dios lo que no saben en el Día de la Resurrección?
de acuerdo las palabras de Dios Todopoderoso:
{لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿25﴾}
صدق الله العظيم
[النحل].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 16 versículo: 25.

Así que teman a Dios, siervos de Dios, y no se arriesguen a emitir una fatwa en la religión de Dios sin la autoridad de un conocimiento claro procedente de Dios, del que no hay dudas ni interpretaciones distintas de su significados aparente, y quien diga que no lo sé, para Dios como si hubiera emitido una fatwa, es decir que recibirá de Dios la recompensa como si diese una fatwa verdadera debido al temor que le tiene a Dios, por lo que no se atrevió a hablar de Dios con relativa conjetura, que carece de valor ante la verdad.

Oh comunidad de eruditos de la nación islámica, venid a dialogar con el Imam al Mahdi en la era del diálogo antes de la aparición y el empoderamiento, para que vayamos a Juzgar entre vosotros en todo aquello en qué discreparon y os hizo dividir en sectas,tal vez os guieis por el camino recto del Señor, y veo que cada secta afirma estar en la verdad mientras que las demás para ellos están claramente extraviadas.
¡Y todos afirman ser la secta salvada de los verdaderos creyentes!
Luego les damos una fatwa con la verdad acerca de la secta salvada de los verdaderos creyentes, y que se están en todas las sectas, y que son:
Todo aquel que viene a su Señor con un corazón libre de politeísmo, de manera que no asocia a nadie en la adoración de su Señor, por lo que Dios aceptará su adoración y lo salvará del castigo del Infierno, Incluso si hubiera errores jurisprudenciales en su adoración, Dios le perdonaría y no le importaría nada hacer eso, luego, otros eruditos de su secta cargan con su carga, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿25﴾}
صدق الله العظيم
[النحل].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 16 versículo: 25.

Quizás al “ Jeque Nayeb Al-Aqabi ” le gustaría decir:
“¿Tienes pruebas claras del Corán decisivo sobre la secta salvada de los creyentes de que son aquellos que no desacreditan su fe cometiendo la injusticia de asociar divinidades a Dios en su adoración a su Señor?
Pués tráelo si eres de los veraces”.
Entonces el Imam Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responde y le digo:
Oh “ Nayeb Al-Aqabi ”, la secta salvada de los creyentes no es una secta de un grupo específico;más bien, la secta salvada de los creyentes existen en todas las sectas, y son:
Todo aquel que viene a Dios su Señor con un corazón libre del Shirk.
De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿88﴾إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿89﴾}
صدق الله العظيم
[الشعراء].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26 versículos: 88-89.

Y son aquellos que no desacreditan su fe cometiendo la injusticia de asociar divinidades a Dios en su adoración, aquellos serán los salvados y protegidos del castigo del infierno, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso
{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿82﴾}
صدق الله العظيم
[الأنعام].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6 versículo: 82.

Oh “ Nayeb Al-Aqabi ”, no temo por vosotros del Shirk de la adoración de los ídolos, porque no los vas a adorar nunca, pero temo sobre vosotros del Shirk oculto,
porque entra en tu corazón de una forma tan silenciosa como el ruido de los pasos de una hormiga.
¿Oirías el batir de las patas de una hormiga si esta llega a pasar a tu lado?
lo mismo, pasa con el Shirk oculto, hace caer al siervo adorador sin que sepa que ha caido en el Shirk a su Señor, como el ejemplo, de aquel orante que se interesa deliberadamente que vea la gente la marca de adoración en su frente debido a la postración para que la gente diga que es uno de los adoradores, excepto aquellos que les aparece en sus frentes sin querer.

Así que sed fieles y sinceros con Dios en vuestra adoración y no os preocupéis en absoluto por la gente, y no les deis importancia alguna, ni a sus elogios, ni a sus acusaciones, ni tampoco a su aceptación; más bien, esforzaos para realizar la complacencia de Dios sobre vosotros, ya que nada fuera de eso os beneficiará en nada excepto la complacencia de Dios sobre vosotros, de manera que dirá de alguien de vosotros:
{نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿30﴾}
صدق الله العظيم
[ص].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 38 versículo: 30.

En cuanto a la gente, su complacencia sobre vosotros y aceptación vienen automáticamente después de la satisfacción de Dios, ya que Dios infundirá amor en los corazones de los creyentes hacia vosotros para que estén complacidos con vosotros, así que no os preocupéis por la aceptación y la complacencia de los siervos sobre vosotros, y sed fieles y sinceros con Dios en vuestra adoración, para que asi Dios aceptare vuestras obras y alcancéis un existo grandioso.

Oh Dios Mi Señor he transmitido tu mensaje.
Oh Dios Mi Señor sé testigo de ello.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano,
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
________________

اقتباس المشاركة 92472 من موضوع جواب الإمام إلى فضيلة الشيخ نجيب العقبي: أما الحضور للمساجد فيحضر المصلّي في الجماعة ثلاث مراتٍ فقط ..

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=92467

الإمام ناصر محمد اليماني
16 - 05 - 1434 هـ
27 - 03 - 2013 مـ
04:32 صـــباحاً
ـــــــــــــــــــــــ


جواب صاحب علم الكتاب إلى فضيلة الشيخ نجيب العقبي..


اقتباس المشاركة : نجيب علي العقبي
بل ثلاث صلوات يامن امنت بنعيم رضوان الله ..........ثلاث وليس سواهم
— انتهى الاقتباس من نجيب علي العقبي
بسم الله الرحمن الرحيم، ويا نجيب كن لبيباً خير لك ولا تقُل على الله غير الحقّ من عند نفسك، وسبقت فتوانا بالحقّ عن الصلوات المفروضات بأنهنّ خمس صلواتٍ.

وأما الحضور للمساجد فيحضر المصلّي في الجماعة ثلاث مراتٍ فقط لكون صلاة الظهر والعصر جمع تقديمٍ في صلاة الظهر أو جمع تأخير في صلاة العصر، وكذلك الحضور في الصلاة الوسطى وهي الصلاة المنفردة ألا وإنّها صلاة الفجر، وسبق لنا البيان الحقّ عن الصلاة الوسطى فآتينا بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم أيّهم الصلاة الوسطى فأثبتنا أنّها الفجر.

وأما النداء للصلوات في بيوت الله لصلاة الجماعات فهو خمسُ مراتٍ، في ميقات صلاة المغرب وميقات صلاة العشاء وميقات صلاة الفجر وميقات صلاة الظهر وميقات صلاة العصر، فمن أراد من المسلمين أن يصلّي الظهر والعصر جمع تقديمٍ فيحضر في ميقات صلاة الظهر فيصلون الظهر ومن ثمّ فَرْض صلاة العصر جمع تقديمٍ، وأمّا طائفةٌ من الذين كانوا مشغولين بحراسة عورات المسلمين وبيوتهم أو مشغولون بوظائفهم فقد أَذِنَ الله لهم أن يحضروا في صلاة العصر فيصلّوا العصر والظهر جمع تأخيرٍ.

ولا نزال ننتظر أحد مفتي الديار الإسلاميّة ليحضر بصورته واسمه الحقّ فيتمّ الحوار بينه وبين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني حتى نهيمن عليه بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم.

ألا والله الذي لا إله غيره إنّ صلوات طائفة مذهب القرآنيين ناقصةُ العدد والركوع؛ بل أضاعوا الصلوات بسبب تأويلهم للقرآن العظيم من عند أنفسهم، أفلا يتقون؟ فما ظنّ الذين يقولون على الله ما لا يعلمون يوم القيامة؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿25﴾} صدق الله العظيم [النحل].

فاتّقوا الله عباد الله ولا تجازفوا بالفتوى في دين الله بغير سلطان العلم المبين من الله الذي لا يحتمل الشكّ والتأويل إلى غير ظاهره، ومن قال لا أعلم فقد أفتى؛ بمعنى أنّه أوتي كأجر من أفتى بالحقّ نظراً لتقواه فلم يجرؤ أن يقول على الله بالظنّ النّسبيّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً.

ويا معشر علماء الأمّة، هلمّوا لحوار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لعلكم ترشدون إلى الصراط المستقيم، وإني أرى كل طائفةٍ تزعم أنهم هم على الحقّ والآخرون في ضلالٍ مبينٍ، ويزعمون أنهم هم الطائفة النّاجية! ومن ثم نفتيهم بالحقّ عن الطائفة النّاجيّة بأنّهم يوجدون في كافة المذاهب وهم: كل من جاء إلى ربّه بقلبٍ سليمٍ من الشرك، فلا يشرك بعبادة ربّه أحداً، فيتقبل الله عبادته وينجّيه من عذاب ناره حتى ولو كانت في عبادته أخطاءٌ فقهيّةٌ لغفر الله له ولا يبالي، ثم يحمل وزره قومٌ آخرون من علماء مذهبه. تصديقاً لقول الله تعالى: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿25﴾} صدق الله العظيم [النحل].

وربّما يودّ نجيب العقبي أن يقول: "وهل لديك برهانٌ مبينٌ من محكم القرآن عن الطائفة النّاجية أنّهم فقط الذين لم يلبسوا إيمانهم بظلم الشرك في عبادتهم لربّهم؟ فأتِ به إن كنت من الصادقين". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: يا نجيب، إنّ الطائفة النّاجية ليست طائفة مذهبٍ معين؛ بل الطائفة النّاجية موجودون في مختلف المذاهب وهم: كل من جاء ربّه بقلبٍ سليمٍ من الشرك. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿88﴾إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿89﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

وهم الذين لم يُلبِسوا إيمانهم بظلم الشرك بالله في عبادتهم لربهم أولئك لهم الأمن من عذاب النّار. تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿82﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

ويا نجيب لا نخشى عليكم شرك عبادة الأصنام فلن تعبدوها، ولكنّي أخشى عليكم الشرك الخفيّ، إنّه يَدُبُّ كدبيب النّمل فهل سوف تسمع ضرب أرجل نملةٍ لو مرّتْ بجانبك؟ فكذلك الشرك الخفيّ يُشركُ العابدُ وهو لا يعلم أنه قد أشرك في العبادة مع ربّه، كمثل أن يهتّم المصلي بظهور السجدة في الجباه عمداً ليقول النّاس أنّه من المصلين إلا الذين ظهرت في جباههم بغير قصدٍ منهم.

فأصدِقوا الله في عبادتكم ولا تُبالوا بالنّاس شيئاً، ولا تهتموا بهم شيئاً لا بثنائهم ولا بذمّهم ولا برضوانهم؛ بل احرصوا على تحقيق رضوان الله عليكم فلن ينفعكم إلا ثناء الله عليكم فيقول لأحدكم: {نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿30﴾} صدق الله العظيم [ص].

وأمّا النّاس فرضوانهم وثناؤهم يأتي آلياً من بعد رضوان الله فسيقذف الله في قلوب المؤمنين حبّكم ليرضوا عنكم، فلا تهتموا برضوان العبيد واخلصوا لله في عبادتكم يتقبل الله منكم وتفوزوا فوزاً عظيماً.

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..