- 7 -
ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
24 - ذو لقعدە - 1429 کۆچی
23 - 11 - 2008 زایینی
11:14 ئێــوارە
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://albushra-islamia.org./showthread.php?p=3871
_____________
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ} صدق الله العظيم ..
پەنا دەگرم بە اللە ی بیسەری زانا لە شەیتانی نەفرەتلێکراو، بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ ﴿٣﴾ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الحج].
وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان دواتر ..
ئەی شاهێدو موستەشار بۆ هەموو بانگەوازێک بەڵگەو دەسەڵاتی زانستی ڕوون و ئاشکرا هەیە، وە لەبەرئەوەی ئێوە بانگەشەی ئەوە دەکەن زاوزێ کردنی بەشەریەت لە پەیمانی کۆندا لە کێڵگەی تر بووە نەک لەئەنجامی جوت بوونی مرۆڤ خۆیانەوە، کەواتە بەڵگەتان بهێنن ئەگەر ڕاستدەکەن؟ ئەمەش لەبەرئەوەی من لە قورئان ئەمە نادۆزمەوە کە ئێوە بانگەشەی بۆ دەکەن؛ وە ئەگەر بە دەسەڵاتی زانستەکەشتان دەزانن لەسەر بانگەوازەکەتان ئەوا بیهێنن جا بۆ هەموو بانگەوازێک بەڵگە هەیە، وە دەمەقاڵێ مەکەن دەربارەی ئایەتەکانی اللە بەبێ دەسەڵاتی زانستێک کە پێتان درابێت، جا ئەگەر ئەمەتان کرد ئەوا لەڕاستیدا سەرپێچی فەرمانەکەی اللە ی ڕەحمانتان کردووەو شوێنی فەرمانی شەیتان کەوتوون بە قسەکردنەکەتان لەسەر اللە لەکاتێکدا نازانن، ئەمەش لەبەرئەوەی اللە فەرموویەتی هاوسەرەکانمان لە خودی خۆمانە نەک لە دروستکراوێکی تر، تەنها ئەوانەی دروستکراوی اللە یان گۆڕیوە جا لەگەڵ شەیتانە مێیەکانیاندا جووت بوون بەم شێوەیەش زۆربوون و دروستکراوێکی زۆریان لە بەشەر خستۆتەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا ﴿١١٧﴾ لَّعَنَهُ اللَّـهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ﴿١١٨﴾ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿١٢٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
ئەمانە ئەم کەسانەن کە دروستکراوی اللە یان گۆڕیوە لە شەیتانە بەشەرەکان ئەوانەی تاغوت دەپەرستن لەجیاتی اللە و لەکاتێکیشدا دەزانن، ئەویش ئاوات و خۆزگەو بەڵێنیان پێدەدات لەکاتێکدا شەیتان بەڵێنیان پێنادات مەگەر تەنها بە فریودان و هەڵخەڵەتاندن نەبێت، وە فەرمانی پێکردوون دروستکراوی اللە بگۆڕن، جا مێیەی شەیتانە جنەکان فریویان داون و (لەگەڵیان جووت دەبن) جا لەوانەوە دروستکراوێکی زۆریان خستۆتەوە کە باوکانیان لە شەیتانە بەشەرەکانن و دایکانیشیان لە مێیەی شەیتانەکانن جا دروستکراوێکی زۆریان لە نەوەی بەشەر خستۆتەوە تا ببن بە کەسانێک لە ڕیزی سوپاکەی تاغوت هەروەکو فەتوامان بۆ دان بەوەی دایکانیان لە جنەو باوکانیشیان لە مرۆڤ، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
هەروەکو لە دوێنێ ئێوارەوە فەتوامان بۆ دان؛ بەوەی من دەمەقاڵێکەتان دەبینم مەبەستی بەتاڵی لەدواوەیە، مەبەستیشم لە دەمەقاڵێکەتان ئەوەیە کە دەڵێن: ( چۆن خوشک بۆ براکەی حەڵاڵ دەبێت جا هەردەبێت مێیەی تر هەبن بە جگە لە نەوەی ئادەم )، جا ئایا دەتانەوێت دروستکراوی اللە بگۆڕن هەروەکو ئەوەی شەیتانە بەشەرەکان دەیکەن ئەوانەی گوێڕایەڵی تاغوتیان کرد جا دروستکراوی اللە یان گۆڕی جا لەگەڵ ئەم مێیانە جوت دەبن کە اللە لە ڕەگەزی خۆیان دروستی نەکردوون و دروستکراوی اللە یان گۆڕی وەک جێبەجێکردنێک بۆ فەرمانەکەی شەیتان؟ خۆ ئەگەر بە ڕاشکاویش ئەمەتان نەوتبێت ئەوا هەروەکو ئەمە وایە ئێوە لە شەیتانە بەشەرەکان بن یان خراپەی شەیتانەکان دەستیان لێوەشاندبن جا وەحیتان بۆ بکەن بەوەی بەم بەتاڵە دەمەقاڵێ لەگەڵ حەقدا بکەن کە اللە هیچ دەسەڵاتێکی زانستی دەربارە دانەبەزاندووە، هەرچی بەڵگەکەشتانە بەوەی دەڵێن چۆن برا لەگەڵ خوشکەکەی جوت دەبێت؟ جا ئەمە حەقێکە کە مەبەستی بەتاڵی لەدواوەیە جا لەڕاستیدا یاسادانانە حەقەکە هات و ئەمەی حەرام کرد، ئەمەش لەپێش دابەزینی یاسادانانەکە ڕوویداوە هیچیشیان لەسەر نیە تا ئەوکاتەی حەرام کردنەکە دێت، اللە ش لەسەر ئەمە لێپرسینەوەیان لەگەڵدا ناکات مادام نێردراوێکی بۆ ڕەوانە نەکردبن تا ئەمەیان بۆ حەڵاڵ بکات کە اللە حەڵاڵی کردووە وە ئەوەشیان بۆ حەرام بکات کە اللە حەرامی کردووە، اللە ش لەمەی بوری کە ڕۆیشت و ڕابوورد وە ئەوەی تۆبەشی نەکردو نەگەڕایەوە ئەوا ئەمانە ستەمکارن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].
جا ئەمەم نەبینی هاوسەرەکان لە دروستکراوێکی ترەوە بۆمان هاتبن، جا درۆو بوختان هەڵمەبەستن لەسەر اللە، وە لەڕاستیدا اللە فەتوای بۆ داون لە مەحکەمی کتیبەکەی بەوەی لەسەرەتادا هاوسەرەکانتان لە ڕەگەزی خۆتان بوون نەک لە دروستکراوێکی تر، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [الروم].
جا لەکوێوە منداڵەکانی ئادەمتان هێناوە بە جگە لە نەوەی ئادەم؟ وە (لەبەر حیکمەتیکی ئیلاهی) من سەرنجی ئەمەم نەدا کە ئێوە بە نیازن بیسەلمێنن! وە وام زانی ئێوە مانای حەق و ڕاست و دروستی ئەم وشەیەتان دەوێت: {بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً}، واتە: لە نەوەی ئادەم و حەوا پیاوو ئافرەتێکی زۆری بڵاوکردۆتەوە جا اللە هاوسەری لە ڕەگەزی خۆمان بۆ داناوین نەک لە نەوەی شەیتانەکان، وە لەوەیە هەردووکتان بڵێن: "بەڵام ئێمە مەبەستمان مێیەی جنەکان نیە"، منیش دەڵێم: بەڵێ بە ڕاشکاوی شتێکی واتان نەوت بۆ ئەوەی مەبەستەکەتان ئاشکرا نەبێت کە چیتان دەوێت، بەڵام لەوەشە ئەمە بەبێ مەبەست بووبێت لەلایەن ئێوەوە، بۆیەش نامەوێت بەستەم و ناحەقەوە بڕیارتان لەسەر بدەم، وە ئەوەی داواکراوە لێتان ئەوەیە بەڵگەیەکی ئاشکرا بهێنن لەسەر ئەوەی زاوزێ کردنەکەی سەرەتا بۆ نەوەی ئادەم چۆن بووە، جا لە کتێبەکەی اللە ئەمە نادۆزمەوە! ئەمەش مانای ئەوە نیە من فەتواتان بۆ نادەم بەوەی زاوزێ کردنەکە چۆن بووە؛ بەڵکو بەحەق و ڕاست و دروستەوە فەتواتان بۆ دەدەم بەوەی من هاوسەرێک نابینم بۆ خۆمان کە لە ڕەگەزی خۆمان نەبن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَاللَّـهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّـهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [النحل].
جا لە اللە بترسن، سوێند بە اللە من وام لێهات گومان لە مەبەستەکەتان بکەم، جگە لەوەی من نامەوێت ستەمتان لێبکەم ئەگەر ئێوە جگە لە حەق و ڕاستی هیچی ترتان نەوێت، بۆیە بڕیارەکە لەسەر ئێوە دوادەخەم جا ئەمە دەمەقاڵێی ئەوکەسانەیە کە دەیانەوێت سەرنج بۆ ئەوە بدرێت کە لە سەرەتادا مێیەکان لە ڕەگەزێکی تر بوونە جا جوت بوون لەنێوانیاندا ئەنجام دراوە ئەمەش بۆ ئەوەی کوڕەکانی ئادەم خوشکەکانیان نەخوازن، جا ئەو کەسەی بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێت وایدەبینێت ئەمە شتێکی مەنتقیە جا پێی وایە هەردەبێت مێیەکان لەدروستکراوێکی تر بێت جا دەڵێت چۆن برا خوشکەکەی خۆی دەخوازێت؟ جا لەپاش ئەمە بەحەق وەڵامتان دەدەمەوەو دەڵێم: سوێند بە اللە ئەگەر یاساکە نەهاتباو ئەمەی حەرام نەکردبا ئەوا ئەوکاتە شتەکە سروشتی دەبوو بەوەی برا خوشکەکەی بخوازێت جا نەوەی لێ پەیدا ببێت، بەڵام بەڕەچاوکردنی ئەوەی چونکە یاساکە لە یەکەم جار هات بە حەرام کردنی ئەمە اللە ش لەمەی بووری کە پێشتر ڕابووردو بەسەرچوو وە وەسفیشی نەکردوون بە منداڵی زینا هەروەکو یەکێک لە دوودڵ و ڕاڕایەکان دەیڵێت وە وا باسی ئیمام مەهدی دەکات کە گوناهێکی گەورەی کردبێت.
وە ئەی گەلی پشتیوانەکان؛ ئەگەر هاتوو ئەم جۆرە کەسانە بەڵگەیان بەسەر ئیمامەکەتاندا هێنایەوە ئەوا نەکەن شوێنم بکەون ئەگەر بێتو ئیمامەکەتان نەبینی ئەم کەسەبێت زاڵ بێت بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورە، هەرچی دەربارەی ئەم جۆرە کەسانەیە ئەوا ئەگەر بێتو وورد بوونەوە لە وەڵامەکانیان ئەوا دواتر دەگەنە ئەم ئەنجامەی کە ئەوان دەیانەوێت چی بڵێن کە گەیشتوون بەوەی شەیتان وەسوەسەیان بۆ دەکات نەک بە تێگەیشتن لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە، جا لەپاشان دەڵێن: کەواتە ئەی ناصر یەمانی تۆ بەڵگەت بۆ نەهێناوین لەسەر ئەوەی هاوسەرگیریەکە لەنێوان نەوەکانی ئادەم چۆن بووە، جا ئەگەر وتت: منداڵەکانیان لە خوشکەکانیان پەیدابوونە ئەوا ئەم کاتە منداڵەکانیان ئامۆزان و پاشانیش کچەکە شوی بە کوڕی مامەکەی کردووە، جا لەپاش ئەمە پێت دەڵێین: چۆن ڕەوایە برا خوشکەکەی خۆی بخوازێت؟ جا لەپاش ئەمە منیش وەڵامتان دەدەمەوەو دەڵێم: ئەمە بەهۆی ئەوەی ئەوان نەیاندەزانی ئەمە حەرامکراوە لەسەریان بەهۆی نەبوونی یاساکە؛ بەڵکو اللە تەنها بەڵێنی پێدان بە ناردنی یاساو پێڕەوەکە لەدوای دەرکردنەکەیان لەم شوێنەی ئێوەی تێدا بوون (لە بەهەشتی ژێر خاک)، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ئێمەش دەزانین بەوەی ئادەم نێردراو نیە بەڵکو پێغەمبەرە (واتە نبي) ـە، بەڵام پێڕەوەکان لەڕێی پێغەمبەرەکانەوە ناهێندرێت؛ بەڵکو لەڕێی نێردراوەکانەوە دێت (واتە رسول)، جا پێغەمبەرەکانیش دەبن بە میراتگری کتێبی نێردراوەکان وە هەموو نێردراوێکیش (رسول) پێغەمبەر (نبي) ـەو هەموو پێغەمبەر (نبي) ێکیش نێردراو (رسول) نیە، بەڵام ئادەم پێڕەوی پەرستشەکەی دەزانی بۆ پەروەردگارەکەی هەروەکو اللە فێری کردبوو بەڵام بە یاسادانانەوە ڕەوانەی نەکردبوو؛ بەڵکو نێردراوەکان (رسل) لە نەوەی ئادەمەوە هاتن، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم.
وە هەرگیزیش منداڵەکانی ئادەم لەسەرەتادا لێپرسێنەوەیان لەگەڵدا ناکرێت بەهۆی خواستنی خوشکەکانیان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].
ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان بەڵگەیان هەبوو لەسەر پەروەردگارەکەیان بەوەی نێردراوێکی بۆ ڕەوانە نەکردن تا ئەمەیان لەسەر حەرام بکات، جا ئەگەر ئەمە سەلمێندرا بەوەی اللە نێردراوێکی بۆ ڕەوانە کردبن تا یاساکەیان دەربارەی هاوسەرگیری بۆ ڕوونکردبنەوەو پاشانیش ئەوان سەرپێچی فەرمانی پەروەردگارەکەیان کردبێت ئەوا لێرەدا بەڵگە لەسەر هابیل و قابیل جێبەجێ بووە بەوەی اللە بەهۆی خواستنی خوشکەکانیان سزای دابن، هەرچی ئەوەیە ئەگەر بێتو ئەمە سەلمێندرا کە ئەوان خوشکەکانی خۆیان خواستبێت لەپێش ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بۆ لایان ئەوا ئەم کاتە اللە هیچ بەڵگەیەکی نیە لەسەریان؛ بەڵکو بەڵگەکە بۆ ئەوانە لەسەر اللە بەهۆی ڕەوانە نەکردنی ئەم نێردراوەی ڕێگریان لێبکات لەمە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٤٨﴾} [الأنعام].
کەواتە نێردراوەکان (رسل) بریتین لە بەڵگەکەی اللە لەسەر خەڵکی، وە لەپێش ڕەوانەکردنەکەیان اللە هیچ بەڵگەیەکی نیە لەسەریان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].
ئایا نابینن منداڵەکانی ئادەم بەڵگەیان هەیە لەسەر پەروەردگارەکەیان ئەگەر بێتو لێپرسینەوەیان لەگەڵدا بکات لەسەر خواستنی خوشکەکانیان لەسەرەتادا بەڕەچاوکردنی نەبوونی یاساکە تا ئەمەیان لەسەر حەرام بکات؟ جا لەپاش حەرام کردنەکە ئەوەی شوێنی حەق کەوت ئەوا نەترسی لەسەرەو نە حەفەتباریش دەبێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم.
وە دەشتانبینم داوای دەسەڵاتی زانستی فەتوای حەق و ڕاست و دروستی ئەمە دەکەن کە چۆن زاوزێ کردنەکە ڕوویداوە، جا منیش وەڵامتان دەدەمەوەو دەڵێم: ئێوە بە هەمان دەسەڵاتە مەحکەمە پتەوو ڕوون و ئاشکراکە لەم بارەیەوە دەمەقاڵێ و مشتومڕ دەکەن کە بریتیە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً} صدق الله العظيم [النساء:1].
جا بەڕاستی اللە لەم ئایەتە مەحکەمەدا ئەمەی بۆ ڕوونکردوونەتەوە کە زاوزێ کردنەکە لەنێوان نێرو مێی منداڵەکانی ئادەم تێپەڕی نەکردووە تەنها ئەوانەی دروستکراوی اللە یان گۆڕیوە، هەروەکو ئێوە دەتانەوێت ئەم یاسا بەتاڵە بسەلمێنن بە گۆڕینی دروستکراوی اللە ک پێتان وایە هەردەبێت مێیەی جگە لە نەوەی ئادەم هەبووبێت تا زاوزێ کردنەکە لەسەرەتادا بە بەشداری ئەوانەوە لەنێوانیاندا ڕوویدابێت، جا ئەمەیە کە بۆم ڕوونبوویەوە لە میانەی وەڵامەکانتان کە بریتیە لەوەی دەتانەوێت پێی بگەن، بەڵام من دووبارەی دەکەمەوەو دەڵێم: نامەوێت فەتوا بدەم بەوەی ئێوە لە شەیتانە بەشەرەکانن تا ئەوکاتەی پشت لە زیکری اللە ی ڕەحمان دەکەن جا شوێنی ئەوە دەکەون کە اللە داینەبەزاندووە لەدەسەڵاتی زانست بە بەهانەی ئەوەی چۆن برا خوشکەکەی خۆی دەخوازێت؟ وە لەڕاستیدا بە چەند ئایەتێکی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرا فەتوام بۆ دان بەوەی: اللە هیچ بەڵگەیەکی نیە لەسەر هابیل و قابیل بەهۆی خواستنی خوشکەکانی خۆیان بەڕەچاوکردن ئەوەی چونکە ئەوان هێشتا -نێردراوێکی لەخۆیان (رسول) - بۆ نەهاتبوو بە یاسای پەروەردگارەکەیان، وە اللە هەواڵی پێداون بەوەی ئەو هیچ بەڵگەیەکی نیە لەسەریان وە هەرگیزیش لەسەر ئەمە لێپرسینەوەیان لەگەڵدا ناکات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم.
ئایا نابینن هیچ سەرزەنشت و لێپرسینەوەیەکیان لەسەر نیە؟ بەڕەچاوکردنی جێبەجێ نەبوونی بەڵگەی پەروەردگارەکەیان لەسەریان بەهۆی ئەوەی ئەوان نێردراو (رسول) یان بۆ نەهاتبوو تا ئەمەیان لەسەر حەرام بکات جا سەرپێچی فەرمانی پەروەردگارەکەیان کردبێت.
جا با گفتوگۆیەکە بەردەوام بێت لە نێوان مەهدی چاوەڕوانکراوو موستەشارو شاهێدەکەی ئەگەر ئەویش موستەشار نەبێت، وە گومانی چاکم پێ بردیت لەبەرئەوەی لەسەرەتادا سەرسام بووم بە قسەکانت، تا ئەوکاتەی بۆم ڕوونبوویەوە چیت دەوێت تا فەتوای پێ بدەیت کە بریتیە لە هەبوونی کێلگەیەکی تری نەوە خستنەوە کە اللە بۆ نەوەکانی ئادەم لەسەرەتادا دروستی کردبێت، بەڵام من دەزانم ئەم کێڵگەیەی تۆ دەتەوێت بەڵگەی پێ بهێنیتەوە بە گۆڕینی دروستکراوی اللە کێڵگەیەکی نەوە خستنەوەی پیسە کە بەروبوومەکەی لە نەوەیەکی بێ سوود و بێ فەڕ نەبێت هیچی تری لێ پەیدا نابێت، وە ئەگەر بەم نەوە بێ فەڕو بێ سوودەش بوترێت لە اللە بترسە ئەوا شکۆمەندی بە گوناه دەیگرێت لەدوای ئەوەی ڕاستی بۆ ڕوونبوویەوە جا ڕێگاکە ناگرێتەبەر؛ ئەمانە لەنەوەی کەسانێکن کە لە ژیانی دنیادا قسەکانیان سەرسامت دەکەن لەکاتێکدا لەسەرسەخترینی دوژمنانی اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانن بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤﴾ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴿٢٠٥﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّـهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٢٠٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وە هەرگیزیش لە حەق و ڕاستی دەربازتان نابێت، جا ئەگەر ئێوە لەم کەسانەن ڕاستیان دەوێت ئەوا شوێنی ڕاستی بکەون لەدوای ئەوەی بۆتان ڕوون بوویەوە ئەمە حەق و ڕاستە وە لەڕاستیدا بەووردی و تێرو تەسەلی باسمان کرد. وە لەوەیە موستەشار یان شاهێد بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، تۆ فەتوا دەدەیت بەوەی ئەو کەسەی بەڕاستت دانەنێت و شوێنت نەکەوێت ئەوا شەیتانێکی سەرسەختە"، جا لەپاش ئەمە وەڵامی دەدەمەوەو دەڵێم: پەنا دەگرم بە اللە لە نەزانان بم، وە لەنێوان من و نێوان خەڵکی کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی هەیە، جا ئەوکەسەی بیبەزێنم بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی پاشانیش شوێنی حەق و ڕاستی نەکەوت لەکاتێکدا بڕواشی پێی هەیەو لە بێباوەڕان نیە پاشانیش ڕێگاکەی نەگرتەبەرو بە بەتاڵ دەمەقاڵێ بکات تا پێی لە حەق و ڕاستی بدات ئەوا بەڕاستی باس و خواسی ئەم کەسەم بۆ ڕوون دەبێتەوەو هەرگیزیش ستەم لەهیچ یەکێک ناکەم بە مۆڵەتی اللە، جا ئەوانەی حەق و ڕاستیان دەوێت دواتر اللە بەحەق ئەمانەم بۆ ڕوون دەکاتەوە، وە لەوەیە لەسەرەتادا دەمەقاڵێم لەگەڵدا بکات بە دەمەقاڵێیەکی گەورە تا ئەوکاتەی حەق و ڕاستیەکەیان بۆ ڕووندەبێتەوە لەم کاتەشدا لە اللە دەترسن، جا ئەگەر موستەشارو شاهێد بەڕاستی لەم کەسانە بن کە بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن ئەوا دواتر شوێنی حەق و ڕاستی دەکەون ئەگەر بێتو بۆیان ڕوون ببێتەوە ئەمە حەقە جا دواتر شوێنی دەکەون وە هەرگیزیش شکۆمەندی بە گوناه نایانگرێت لەدوای ئەوەی حەق و ڕاستی لای پەروەردگارەکەیان بۆ ڕوون بوویەوە، هەرچی ئەوانی ترن ئەوا هەرگیز بەیانی حەق و ڕاست و دروست هیچیان بۆ زیاد ناکات تەنها پیسی نەبێت لەسەر پیسیەکەی خۆیان لەبەرئەوەی بۆیان ڕوونبوویەوە ئەمە حەق و ڕاستە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە وە دەیانەوێت نورەکەی اللە بە فوی دەمەکانیان بکوژێننەوە، ئەی اللە ئەگەر موستەشارو شاهێدەکەی حەق و ڕاستیان دەوێت ئەوا هیدایەتیان بدە بۆ لای، وە ئەگەر ناصر محمد یەمانی لەسەر بەتاڵەو ئەوانیش لەسەر حەق و ڕاستین ئەوا وایان لێبکە بەڵگەیان هەبێت لەسەر ناصر محمد یەمانی، ئەی اللە من بەندەی تۆو خەلیفەکەتم بەحەق خەڵکی دەدوێنم و بەڵگەیان بەسەردا دەهێنمەوە بە قورئانی گەورە کە بەڵگەکەی تۆیە لەسەر محمد نێردراوی اللە ئەگەر پەیامەکەتی نەگەیاندبێت؛ وە بەڵگەکەی تۆو بەڵگەی نێردراوەکەشت لەسەر گەلەکەی لەدوای گەیاندنە جا دەبێت بە شاهێد لەسەریان؛ وە بەڵگەی گەلەکەی و بەڵگەی ئەوانیش لەسەر خەڵکی لەدوای گەیاندنە جا کردووتن بە شاهێدی بەحەق، وە ئەگەر ئەمەیان نەکرد ئەوا پەیامی پەروەردگارەکەیان نەگەیاندووە ئەگەر کۆچیان لێی کردبێت، بەپشتڕاستکردنەوەی فەرموودە حەق و ڕاست و دروستەکەت: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].
جا ئەگەر محمد نێردراوی اللە بە گەلەکەی ڕانەگەیاندبێت ئەوا لێپرسینەوەکەی لەسەر پەروەردگارەکەیەتی وە هەرگیزیش لەجیاتی اللە پاڵپشت و بەسەرخەرێک بۆخۆی نادۆزێتەوە، وە ئەگەر بە گەلەکەشی ڕاگەیاندبێت ئەوا بەڕاستی اللە ئەم زیکرەی کردووە بە بەڵگەکەی خۆی لەسەریان و بەڵگەی نێردراوەکەشی، وە نێردراوەکەیانی لەسەر کردوون بە شاهێد لەدوای گەیاندنەکە پێیان تا ئەوانیش پەیامی پەروەردگارەکەیان بە هەموو خەڵکی بگەیەنن، جا ئەگەر گەلەکەی ئەمە نەکەن ئەوا لێپرسینەوەکەیان لەسەر اللە یە وە هەرگیزیش لەجیاتی اللە پاڵپشت و بەسەرخەرێک بۆ خۆیان نادۆزنەوە، وە ئەگەر هاتوو ئەمەیان کردو پەیامی پەروەردگارەکەیان بە خەڵکی گەیاند ئەوا دواتر اللە ئەم زیکرە دەکات بە بەڵگەکەی خۆی لەسەر خەڵکی و بەڵگەکەی ئەوانیش لەسەر خەڵکی، وە گەلەکەشی دەکات بە شاهێدی حەق بەوەی پەیامی پەروەردگارەکەیان گەیاندووە کە زیکری هەموو خەڵکی جیهانە بۆ ئەوانەیان کە دەیانەوێت ڕێگای ڕاست بگرنە بەر، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} صدق الله العظيم [البقرة:143].
ئەی اللە بەڕاستی هەر تۆ بەیانی حەق و ڕاست و دروستت فێری بەندەکەت کردووە وە من شاهێدی دەدەم بەوەی جگە لەتۆ کەسی تر فێری نەکردووم وە منیش زۆرێکی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانم پێ ڕاگەیاندن وە هێشتا هەر بە ووردی و تێروتەسەلی لە مەحکەمی کتێبەکەت بۆیان باس دەکەم، ئەی اللە ئەگەر تۆ دەزانی بەندەکەت بانگەواز دەکات بۆ لای تۆ لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی حەقی قورئانی گەورە ئەوا بیکە بە بەڵگەی بەندەکەت لەسەر سەرجەم زانایانی ئوممەت، وە ئەگەر ناصر محمد یەمانی لەسەر گومڕایی بوو ئەوا وابکە ئەوان بەڵگەیان هەبێت لەسەر ناصر محمد یەمانی حوکم و بڕیارەکەش هەر بۆ تۆیە ئەی پەرستراوەکەم تۆش چاکترین بڕیاردەرو فەرمانڕەواکانیت.
وە ئەی موستەشارو شاهێدەکەی -ئەگەر هەردووکتان یەک کەس نەبن- من بانگەوازتان دەکەم بۆ لای کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەو ئەم سوننەتەی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی کە دژو پێچەوانەی مەحکەمی کتێبەکەی نیە لە شتێکدا وە ئەوەی دەست بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی بگرێت ئەوا لەڕاستیدا هیدایەت دراوە بۆ ڕێگای ڕاست بڕیاریش هەر بۆ اللە یەو ئەو خێراترین کەسە کاروبارەکان تاوتوێ و حساب دەکات.
وە دەتانبینم دەڵێن ئێوە ناصر محمد یەمانیتان دەستەوسان کردووە، ها ئەوە من اللە دەکەم بە شاهێدو بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی ئەگەر بێتو زانایەک بمبەزێنێت کە بە قورئانی گەورە گفتوگۆم لەگەڵدا بکات؛ جا لەم کاتەدا ئەوەی شوێنی ناصر محمد یەمانی کەوت و بە شوێنکەوتەیی ئەو بمێنێتەوە لەدوای ئەمە ئەوا لەم کەسانەیە کە دەستیان گرتووە بە ئیمامەکەیان و بە جگە لە حەق و ڕاستی دەمەقاڵێ دەکەن و بە ناڕەوا بەرگری لێدەکەن تەنانەت ئەگەر ئەمەشیان بۆ ڕوون ببێتەوە ئیمامەکەیان لە گومڕایانە؛ تەنانەت ئەگەر ناصر محمد یەمانی یەکێک بێت لەوانەی ئەگەر بێتو زانایەکی تر زانستێکی بۆ هێنان لەکاتێکدا باشتر ڕێنمایی دەکرد لەزانستەکەی ناصر محمد یەمانی ئەوا بەڕاستی بۆتان ڕووندەبێتەوە بەوەی من ئیمامی حەق نیم ڕێنمایی بکەم بەحەق بۆ ڕێگای ڕاست مادام ئێوە ئەمەتان بەدیکردبێت یەکێک منی بەزاندووە بە دەسەڵاتێکی زانست کە چاکترە لە زانستەکەم و لە ڕووی کردارو گوفتاریشەوە باشترەو چاکتر تەفسیری دەکات، جا بەڕاستی اللە پشتگیری کردوون بە عەقڵەکان جا بەکاری بهێنن و شوێنی ئەوە مەکەون کە زانستان دەربارەی نیە هەروەکو زانستەکەی موستەشارو شاهێد ئەوانەی تەنانەت یەک بەڵگەشیان نەهێناوە لە مەحکەمی قورئانی گەورە بەوەی نەوەی ئادەم لەسەرەتادا لە مێیەی دروستکراوێکی تر پەیدابوونە، جا بڵێ بەڵگەتان بهێنن ئەگەر ڕاست دەکەن.
وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.
برای موسڵمانان؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ} صدق الله العظيم [البقرة:204].
___________________
اقتباس المشاركة 3871 من موضوع أهلًا وسَهلًا ومَرحبًا بالباحِثِ المُستَشار، عسَى أن تكونَ مِن السَّابقين الأخيَار ..
- 7 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
24 - ذو القعدة - 1429 هـ
23 - 11 - 2008 مـ
11:14 مسـاءً
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى)
_____________
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ} صدق الله العظيم ..
أعوذُ بالله السّميع العليم مِن الشيطان الرّجيم، بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم:{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ ﴿٣﴾ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الحج]، وسَلامٌ على المُرسَلِين والحمدُ لله ربّ العالَمين وبعد ..
أيّها الشّاهِدُ والمُستشار لكلّ دَعوى بُرهانٌ وسُلطانٌ بيِّنٌ، وبما أنّكم تدَّعونَ بأنّ التّناسل للبشريّة في العهدِ القديمِ كان في حرثٍ آخرَ وليس في أزواجٍ مِنهم مِن أنفسهم، قُل هاتوا بُرهانَكم إن كنتم صَادِقين؟ وذلك لأنّي لا أجدُ في القرآن ما تدَّعُون؛ وإذا تعلمون بسُلطانِكم على دَعوَاكُم فأْتوا به فلِكلّ دَعوَى بُرهان، ولا تُجادِلوا في آياتِ الله بغيرِ سلطانٍ أتاكم، فإن فَعلتُم فقد خالفتُم أمرَ الرّحمن واتّبعتُم أمرَ الشّيطان بِقَولِكم على الله ما لا تَعلمون، ذلك لأنّ الله قال بأنّ أزواجَنا مِن ذاتِ أنفسنا وليس مِن خلقٍ آخر، إلّا الذين غَيَّروا خلقَ الله فنكَحوا إناث الشياطين مِن شياطين البشر فاستَكثروا مِنهم خَلقًا كثيرًا مِن البشر، تصديقًا لقول الله تعالى: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا ﴿١١٧﴾ لَّعَنَهُ اللَّـهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ﴿١١٨﴾ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿١٢٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
أولئك الذين غيَّروا خَلقَ الله مِن شياطين البشر مِن الذين يَعبُدون الطّاغوت مِن دون الله وهم يَعلَمون، ويُمنِِّيهم ويَعِدُهم وما يَعِدُهم الشيطان إلا غُرورًا، وأمَرَهم أن يُغيِّروا خَلق الله فتَغَشَّوا إناث الشياطين مِن الجنّ فاستكثَروا مِنهم خَلقًا كثيرًا آباؤهم مِن شياطين البَشر وأمّهاتُهم مِن إناث الشّياطين فاستكثَروا مِن ذُرِّيّات البشر خلقًا كثيرًا ليكونوا مِن جيش الطّاغوت كما أفتَيناكم بأنّ أمّهاتِهم مِن الجنّ وآباءهم مِن الإنس وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
كما أفتَيتُكم بالأمس؛ إنّي أرى جِدالكُم حقًّا يُرادُ به باطِل، وأقصِدُ جِدَالكم ( إذ كيف تَحِلّ الأخت لأخيها فلا بُدّ مِن إناثٍ مِن غير ذُريّة آدم )، فهل تُريدون تغيير خلقِ الله كما يَفعل شياطين البشر الذين أطاعوا الطّاغوت فغيّروا خلقَ الله فنكَحوا إناثًا لم يَخلُقهنَّ الله مِن أنفسِهم وغيَّروا خَلقَ الله تنفيذًا لأمر الشيطان؟ ولو أنّكم لم تُفصِحوا بذلك وكأنّكم مِن شياطين البشر أو تتخبَّطُكم مُسوسُ الشياطين فيُوحونَ إليكم أن تُجادِلوا الحقّ بالباطِل الذي ما أنزَل الله به مِن سلطان، وأمّا حُجَّتكم إذ كيف يُجامع الأخ أختَه؟ فهذا حقٌ يُراد به باطلٌ وقد جاء التّشريع الحقّ وحرّمَ ذلك، وحدثَ ذلك قبل نزول التّشريع وليس عليهم في ذلك شيءٌ حتى يأتي التّحريم، وما كان الله لِيُحاسِبَهم على ذلك ما لم يبعث إليهم رسولًا يُحلّ لهم ما أحلّه الله ويُحرِّم عليهم ما حرَّم الله، وعفا الله عمَّا سلفَ ومَن لم يتُب فأولئك هم الظّالمون، وقال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].
ولم أجِد الأزواج أتت إلينا مِن خلقٍ آخرَ، فلا تفتروا على الله الكَذِبَ، وقد أفتاكم الله في مُحكم كتابه أنّ أزواجكم من أنفسكم مِن البداية وليس مِن خَلقٍ آخرَ، وقال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [الروم].
فمِن أين جِئتُم لأولادِ آدمَ بإناثٍ مِن غير ذُريّة آدم؟ ولَم آخُذ بالي (لحكمةٍ إلهيّةٍ) لِمَا كنتم تريدون إثباته! وظننتُ أنكم تريدون المعنى الحقّ لكلمة: {بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً}، أيْ: بثّ مِن ذُريّة آدم وحواء رجالًا كثيرًا ونساءً فجعل الله لنا أزواجًا مِن أنفسنا وليس مِن ذُرّيّات الشياطين، ولربّما تقولان: "ولكننا لم نقصِد إناث الجنّ"، أقول: نعم لم تُفصحوا بذلك إذًا لاكْتُشِف أمرُكم وما تريدون، ولكن لربّما ذلك بغير قصدٍ منكم، ولذلك لا أريد أن أحكُمَ عليكم بظُلمٍ بغيرِ الحقّ، والمطلوب منكم أن تأتوا ببرهانٍ مُبينٍ كيف كان التَّناسُل لذُريّة آدم الأولى، فلا أجد في الكتاب! وليس معنى ذلك أنّي لم أُفتِكم كيف كان التّناسل؛ بل أفتَيتُكم بالحقّ بأنّي لم أجد أزواجًا لنا مِن غير أنفسنا، وقال الله تعالى: {وَاللَّـهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّـهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [النحل].
فاتّقوا الله، تالله لقد أصبحتُ في شكٍّ مِن أمركم، غير أنّي لا أريد أن أظلِمَكم إن كنتم لا تريدون غير الحقّ، ولذلك سوف أُرجِئُ الحُكمَ عليكم فهذا جِدالُ قومٍ يُريدون لفتَ الانتباه إلى إناثٍ مِن خَلقٍ آخرَ تمَّ التَّزاوُج بينهم بادِئ الرّأي حتى لا يَنكِح أولادُ آدم أخَواتِهم، وقد يراه الباحث شيئًا منطقيًّا فلا بُدّ مِن إناثٍ مِن خَلقٍ آخرَ؛ فكيف يتزوّجُ الأخ أختَه؟ ومِن ثمّ أردّ عليكم بالحقّ وأقول: تالله لولا جاء الشّرعُ وحرّمَ ذلك لكان الأمر شيئًا طبيعيًّا أن ينكِح الأخ أخته فيُنجِب منها ذُرّيّته، ولكن نظرًا لأنّ الشَّرع جاء مِن أوّل مرّةٍ بتَحريم ذلك وعفا الله عمّا سلفَ ولم يصِفْهم الله بأولاد زِنى كما يقول أحدُ المُمتَرين ويتلفَّظُ على الإمام المهديّ بإثمٍ كبيرٍ.
ويا معشر الأنصار؛ لَئِنْ أقام هؤلاء على إمامكم الحُجّة فإيّاكم أن تتّبِعوني ما لم تجِدوا إمامكم هو المُهيمِن بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وأمّا موضوع هؤلاء فإن تدبَّرتم ردودهم فسوف تستنتِجُون ما يريدون أن يقولوه فيتوصَّلون إليه بوسوسةٍ مِن الشيطان وليس بتفهيمٍ مِن الرّحمن، ومِن ثمّ يقولون: إذًا يا ناصر اليماني أنت لم تأتِ بالبرهان كيف تمّ التّزاوُج بين أبناء آدم، فإن قلتَ: أنجَبوا مِن أخَواتِهم أولادَهم فأصبحوا عِيال عمٍّ ومِن ثم تزوَّجَت البنتُ ولدَ عمّها، ومِن ثمّ نقول لك: وكيف يجوز أن ينكِح الأخ أخته؟ ومِن ثمِ أردّ عليكم وأقول: بسبب أنهم لا يعلمون أن ذلك محرَّمٌ عليهم بسبب عدم وجود التّشريع؛ بل وعدَهم الله بالشّريعة والمنهاج مِن بعد خروجهم إلى حيث أنتم، وقال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ونحن نعلم بأنّ آدم ليس برسولٍ بل نبيٌّ ولكنّ المَنهَج لا يأتي به الأنبياء؛ بل يأتي به الرُسل، وإنّما يُورث الأنبياء عِلمَ كُتبِ المُرسَلينَ وكلّ رسولٍ نبيٌّ وليس كل نبيٍّ رسولًا، ولكن آدم يَعلم مَنهج العبوديّة لربّه كما علَّمه الله ولكنّه لم يَبعثه بالتَّشريع؛ بل الرّسُل جاءت مِن ذُرية آدم، تصديقًا لقول الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم، ولن يُحاسب أولاد آدم الأوّلين بسبب نِكاحهم لأخَواتهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].
وذلك لأنّ لهم حُجةً على ربّهم إن لم يبعث إليهم رسولًا ليُحرِّم عليهم ذلك، فإن ثَبتَ أنّ الله ابتعَثَ إليهم رسولًا ليُبيِّن لهم التّشريع في الزّواج ومِن ثمّ عَصوا أمرَ ربّهم فهنا قامَت على هابيل وقابيل الحُجّة فيُعذِّبهم الله بسبب نِكاحَهم لأخواتهم، وأمّا إذا ثبتَ أنّهم نكَحوا أخَواتهم مِن قبل مَبعثِ الرُّسُل إليهم فلا حُجّة لله عليهم؛ بل الحُجّة لهم على الله بسبب عدَم بعثِ الرّسول الذي يَنهاهم عن ذلك، وقال الله تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٤٨﴾} [الأنعام].
إذًا الرُسل هم حُجّة الله على الناس، وقبل مَبعَثِهم فلا حُجّة لله عليهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].
أفلا ترَوْنَ بأنّ لأولاد آدم حُجّةً على ربّهم لَئِن حاسَبهم على نِكاح أخَواتهم بادِئ الأمر نظرًا لعَدم وُجود شَرعٍ يُحرِّم ذلك عليهم؟ ومِن بعد التّحريم فمَن اتَّبع الحقّ فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم.
وأراكم تُطالبون بسلطان الفتوى بالحقّ كيف تمَّ التّناسُل، فأردُّ عليكم وأقول: إنّكم تُجادلون بذات السُلطان المُحكَم الواضِح والبيِّن في هذا الشأن وهو قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً} صدق الله العظيم [النساء:1].
فقد بيَّن الله لكم في هذه الآية المُحكَمة بأنّ التّناسُل لم يتَجاوَز الذَّكر والأنثى مِن أولاد آدم إلا الذين غيَّروا خَلق الله، كما تريدون إثباتَ تلك الشّريعة الباطِلة بتغيير خلق الله بأن لابُدّ مِن إناثٍ مِن غير ذُرية آدم حتى يتِمّ التّناسُل بادِئ الأمر بينهم، وهذا ما تبيَّن لي مِن ردودكم وهو ما تُريدون التَّوصُّل إليه، ولكنّي أُكرِّر: لا أريد أن أفتي بأنّكم مِن شياطين البشر حتى تُعرِضوا عن ذِكر الرّحمن فتَتَّبعوا ما لم يُنزل الله به مِن سُلطان بحُجّة أنه كيف ينكِح الأخ أخته؟ وقد أفتيناكم بآياتٍ مُحكماتٍ بيِّناتٍ أنهُ: لا حُجّة لله على هابيل وقابيل بسبب نكاح أخَواتهم نظرًا لأنهم لم يأتوا بعدُ - رسُلٌ منهم - بشَرعِ ربّهم، وأخبَركم الله بذلك أنه لا حُجّة له عليهم ولن يُحاسِبَهم على ذلك، تصديقًا لقول الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم. أفلا تَرَون أنّه لا تثريبَ عليهم ولا حِساب؟ نظرًا لعدَم إقامة الحُجّة لربِّهم عليهم بسبب أنّه لم يأتِهم رسولٌ حرَّم عليهم ذلك فعَصوا أمر ربّهم.
فليستَمرّ الحِوار بين المهديّ المنتظَر والمُستشار وشاهدهُ إن لم يكن هو، وظننتُ فيك الخير لأنه أعجبَني قولك بادِئ الرّأي، حتى تبيَّن لي ما تُريد أن تُفتي به وهو وجود حرثٍ آخرَ ذرَأ الله فيه ذُرّيّة آدم الأولى، ولكنّي أعلمُ بأنّ هذا الحَرث الذي تريد البرهان له بتغيير خَلق الله حرثٌ خبيثٌ لا يَخرُج نباته إلا نكَدا، وإذا قيل له اتَّقِ الله أخذَته العِزّة بالإثم بعدما تبيَّن له الحقّ فلا يتّخِذه سبيلا؛ أولئك ذُرّيّات قومٍ يُعجبك قولهم في الحياة الدنيا وهم مِن ألدّ الخِصام لله ربّ العالمين تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤﴾ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴿٢٠٥﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّـهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٢٠٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ولن تُفلِتا مِن الحقّ، فإن كنتم مِن الذين يريدون الحقّ فاتّبعوا الحقّ بعدما تبيّن لكم أنّه الحقّ وقد فصّلناه تفصيلًا. ولربّما يوَدُّ المُستشار أو الشّاهد أن يُقاطِعني فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، إنك تفتي بأنّ الذي لم يُصدِّقك فيتّبعك بأنه شيطانٌ مريدٌ"، ومِن ثمّ أردّ عليه وأقول: أعوذ بالله أن أكون مِن الجاهلين، وبيني وبين الناس كتابُ الله وسنة رسوله، فمَن غَلبتُه بكتاب الله وسنة رسوله ثمّ لم يتّبِع الحقّ وهو يُؤمِنُ به وليس مِن الكافرين ثمّ لا يتّخذه سبيلًا ويُجادِل بالباطل ليدحَض به الحقّ فقد تبيَّن لي شأنه ولن أظلم أحدًا بإذن الله، فالذين يريدون الحقّ سوف يُبيِّنهم الله لي بالحقّ، ولربما يُجادِلوني بادِئ الأمر جدلًا كبيرًا حتى إذا حصحصَ لهم الحقّ اتَّقَوا الله، فإن كان المُستشار والشاهد حقًّا مِن الباحثين عن الحقّ فسوف يتّبعون الحقّ إن تبيَّن لهم أنه الحقّ فسوف يتّبعونه ولن تأخذهم العزّة بالإثم بعدما تبيَّن لهم الحقّ من ربّهم، وأما آخرون فلن يزيدهم البيان الحقّ إلّا رجسًا إلى رجسِهم لأنّه تبيَّن لهم أنّه الحقّ مِن ربّهم ويريدون أن يُطفئوا نور الله بأفواهِهم، اللهم إن كان المُستشار وشاهده يريدون الحقّ فاهدِهم إليه، وإن كان ناصر محمد اليماني على الباطل وهم على الحقّ فاجعل لهم الحُجّة على ناصر محمد اليماني، اللهم إني عبدك وخليفتك بالحقّ أُجادِل الناس بالقرآن العظيم حُجّتك على محمدٍ رسول الله إن لم يُبلّغ برسالتك؛ وحجّتك وحُجّة رسولك على قومِه مِن بعد التّبليغ فيكون عليهم شهيدًا؛ وحُجّة قومه وحُجّتهم على الناس مِن بعد التّبليغ فجعلتَهم شُهداء بالحقّ، وإن لم يفعلوا فما بلَّغوا رسالة ربّهم للناس إن اتَّخذوه مهجورًا، تصديقًا لقولك الحقّ: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]، فإن لم يفعل مُحمدٌ رسول الله ولم يُبلِّغ به قومَه فحِسابُه على ربِّه ولن يجِدَ له مِن دون الله وليًّا ولا نصيرًا، وإن بلَّغ به قومه فقد جعل الله الذِّكر حُجّته عليهم وحُجّة رسوله، وجعل رسولهم عليهم شهيدًا مِن بعد التّبليغ لهم ليُبلِّغوا برسالة ربّهم إلى الناس أجمعين، فإن لم يفعل قومُه كان على الله حسابهم ولن يَجدوا لهم مِن دون الله وليًّا ولا نصيرًا، وإن فعلوا وبلَّغوا رسالة ربّهم إلى الناس فسوف يجعل الله الذِّكر حُجّته على الناس وحُجّتهم على الناس، ويجعل قومه شُهداء بالحقّ أنهم بلَّغوا برسالة ربّهم ذِكر العالمين لمَن شاء منهم أن يستقيم، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} صدق الله العظيم [البقرة:143].
اللهم قد علّمتَ عبدَك البيان الحقّ وإني أَشهَدُ أنه لم يُعلِّمني سِواكَ وبلَّغتُهم بكثيرٍ مِن البيان الحقّ للقرآن ولا أزالُ أُفصِّل لهم تفصيلًا مِن مُحكَم كتابك، اللهم إن كُنتَ تعلم أنّ عبدك يدعو إليك على بصيرة الحقّ القرآن العظيم فاجعل لعبدك الحُجّة على كافّة علماء الأمّة، وإن كان ناصر محمد اليماني على ضلالٍ فاجعل لهم الحُجّة على ناصر محمد اليماني والحُكم لك إلهي وأنت خيرُ الحاكمين.
ويا أيّها المُستشار وشاهده - إن لم تكونا واحدًا - إنّي أدعوكما إلى كتاب الله القرآن العظيم وسنّة محمدٍ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم التي لا تُخالِف لمحكَم كتابه في شيءٍ، ومَن استمسك بكتاب الله وسنّة رسوله الحقّ فقد هُدِي إلى صراطٍ مستقيمٍ والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين.
وأراكم تقولون بأنّكم أعجزتم ناصر محمد اليماني، وها أنا ذا أُشهِدُ الله وكفى بالله شهيدًا بأنّه إذا غلبَني عالمٌ يُحاورني بالقرآن العظيم؛ فمَن اتّبعَ ناصر محمد اليماني مِن بعد ذلك فإنّه مِن الذين يستمسكون بأئمتهم ويُجادِلون عنهم بغير الحقّ حتى ولو تبيَّن لهم أنّ إمامهم كان مِن الضّالين؛ حتى ولو كان منهم ناصر محمد اليماني إذا أتاكم عالِمٌ آخرُ بعلمٍ أهدى مِن عِلم ناصر محمد اليماني فقد تبيَّن لكم بأنّي لستُ إمامَ حقٍ أَهدي بالحقّ إلى صراطٍ مستقيمٍ ما دُمتم وجَدتم أحدًا غلبني بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ هو أهدى مِن عِلمي وأقوَم قيلًا وأحسَن تفسيرًا، فقد أيَّدكم الله بعقولٍ فاستخدِموها ولا تتَّبعوا ما ليس لكم به عِلمٌ كعِلم المُستشار والشّاهد الذين لم يأتوا حتى بدليلٍ واحدٍ فقط مِن مُحكَم القرآن العظيم أنّ ذُريّة آدم الأولى تمّ إنجابهم مِن إناث خلقٍ آخر، قُل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
أخو المسلمين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ} صدق الله العظيم [البقرة:204].
___________________
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
24 - ذو القعدة - 1429 هـ
23 - 11 - 2008 مـ
11:14 مسـاءً
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى)
_____________
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ} صدق الله العظيم ..
أعوذُ بالله السّميع العليم مِن الشيطان الرّجيم، بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم:{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ ﴿٣﴾ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الحج]، وسَلامٌ على المُرسَلِين والحمدُ لله ربّ العالَمين وبعد ..
أيّها الشّاهِدُ والمُستشار لكلّ دَعوى بُرهانٌ وسُلطانٌ بيِّنٌ، وبما أنّكم تدَّعونَ بأنّ التّناسل للبشريّة في العهدِ القديمِ كان في حرثٍ آخرَ وليس في أزواجٍ مِنهم مِن أنفسهم، قُل هاتوا بُرهانَكم إن كنتم صَادِقين؟ وذلك لأنّي لا أجدُ في القرآن ما تدَّعُون؛ وإذا تعلمون بسُلطانِكم على دَعوَاكُم فأْتوا به فلِكلّ دَعوَى بُرهان، ولا تُجادِلوا في آياتِ الله بغيرِ سلطانٍ أتاكم، فإن فَعلتُم فقد خالفتُم أمرَ الرّحمن واتّبعتُم أمرَ الشّيطان بِقَولِكم على الله ما لا تَعلمون، ذلك لأنّ الله قال بأنّ أزواجَنا مِن ذاتِ أنفسنا وليس مِن خلقٍ آخر، إلّا الذين غَيَّروا خلقَ الله فنكَحوا إناث الشياطين مِن شياطين البشر فاستَكثروا مِنهم خَلقًا كثيرًا مِن البشر، تصديقًا لقول الله تعالى: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا ﴿١١٧﴾ لَّعَنَهُ اللَّـهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ﴿١١٨﴾ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿١٢٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
أولئك الذين غيَّروا خَلقَ الله مِن شياطين البشر مِن الذين يَعبُدون الطّاغوت مِن دون الله وهم يَعلَمون، ويُمنِِّيهم ويَعِدُهم وما يَعِدُهم الشيطان إلا غُرورًا، وأمَرَهم أن يُغيِّروا خَلق الله فتَغَشَّوا إناث الشياطين مِن الجنّ فاستكثَروا مِنهم خَلقًا كثيرًا آباؤهم مِن شياطين البَشر وأمّهاتُهم مِن إناث الشّياطين فاستكثَروا مِن ذُرِّيّات البشر خلقًا كثيرًا ليكونوا مِن جيش الطّاغوت كما أفتَيناكم بأنّ أمّهاتِهم مِن الجنّ وآباءهم مِن الإنس وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿١٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
كما أفتَيتُكم بالأمس؛ إنّي أرى جِدالكُم حقًّا يُرادُ به باطِل، وأقصِدُ جِدَالكم ( إذ كيف تَحِلّ الأخت لأخيها فلا بُدّ مِن إناثٍ مِن غير ذُريّة آدم )، فهل تُريدون تغيير خلقِ الله كما يَفعل شياطين البشر الذين أطاعوا الطّاغوت فغيّروا خلقَ الله فنكَحوا إناثًا لم يَخلُقهنَّ الله مِن أنفسِهم وغيَّروا خَلقَ الله تنفيذًا لأمر الشيطان؟ ولو أنّكم لم تُفصِحوا بذلك وكأنّكم مِن شياطين البشر أو تتخبَّطُكم مُسوسُ الشياطين فيُوحونَ إليكم أن تُجادِلوا الحقّ بالباطِل الذي ما أنزَل الله به مِن سلطان، وأمّا حُجَّتكم إذ كيف يُجامع الأخ أختَه؟ فهذا حقٌ يُراد به باطلٌ وقد جاء التّشريع الحقّ وحرّمَ ذلك، وحدثَ ذلك قبل نزول التّشريع وليس عليهم في ذلك شيءٌ حتى يأتي التّحريم، وما كان الله لِيُحاسِبَهم على ذلك ما لم يبعث إليهم رسولًا يُحلّ لهم ما أحلّه الله ويُحرِّم عليهم ما حرَّم الله، وعفا الله عمَّا سلفَ ومَن لم يتُب فأولئك هم الظّالمون، وقال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].
ولم أجِد الأزواج أتت إلينا مِن خلقٍ آخرَ، فلا تفتروا على الله الكَذِبَ، وقد أفتاكم الله في مُحكم كتابه أنّ أزواجكم من أنفسكم مِن البداية وليس مِن خَلقٍ آخرَ، وقال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [الروم].
فمِن أين جِئتُم لأولادِ آدمَ بإناثٍ مِن غير ذُريّة آدم؟ ولَم آخُذ بالي (لحكمةٍ إلهيّةٍ) لِمَا كنتم تريدون إثباته! وظننتُ أنكم تريدون المعنى الحقّ لكلمة: {بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً}، أيْ: بثّ مِن ذُريّة آدم وحواء رجالًا كثيرًا ونساءً فجعل الله لنا أزواجًا مِن أنفسنا وليس مِن ذُرّيّات الشياطين، ولربّما تقولان: "ولكننا لم نقصِد إناث الجنّ"، أقول: نعم لم تُفصحوا بذلك إذًا لاكْتُشِف أمرُكم وما تريدون، ولكن لربّما ذلك بغير قصدٍ منكم، ولذلك لا أريد أن أحكُمَ عليكم بظُلمٍ بغيرِ الحقّ، والمطلوب منكم أن تأتوا ببرهانٍ مُبينٍ كيف كان التَّناسُل لذُريّة آدم الأولى، فلا أجد في الكتاب! وليس معنى ذلك أنّي لم أُفتِكم كيف كان التّناسل؛ بل أفتَيتُكم بالحقّ بأنّي لم أجد أزواجًا لنا مِن غير أنفسنا، وقال الله تعالى: {وَاللَّـهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّـهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [النحل].
فاتّقوا الله، تالله لقد أصبحتُ في شكٍّ مِن أمركم، غير أنّي لا أريد أن أظلِمَكم إن كنتم لا تريدون غير الحقّ، ولذلك سوف أُرجِئُ الحُكمَ عليكم فهذا جِدالُ قومٍ يُريدون لفتَ الانتباه إلى إناثٍ مِن خَلقٍ آخرَ تمَّ التَّزاوُج بينهم بادِئ الرّأي حتى لا يَنكِح أولادُ آدم أخَواتِهم، وقد يراه الباحث شيئًا منطقيًّا فلا بُدّ مِن إناثٍ مِن خَلقٍ آخرَ؛ فكيف يتزوّجُ الأخ أختَه؟ ومِن ثمّ أردّ عليكم بالحقّ وأقول: تالله لولا جاء الشّرعُ وحرّمَ ذلك لكان الأمر شيئًا طبيعيًّا أن ينكِح الأخ أخته فيُنجِب منها ذُرّيّته، ولكن نظرًا لأنّ الشَّرع جاء مِن أوّل مرّةٍ بتَحريم ذلك وعفا الله عمّا سلفَ ولم يصِفْهم الله بأولاد زِنى كما يقول أحدُ المُمتَرين ويتلفَّظُ على الإمام المهديّ بإثمٍ كبيرٍ.
ويا معشر الأنصار؛ لَئِنْ أقام هؤلاء على إمامكم الحُجّة فإيّاكم أن تتّبِعوني ما لم تجِدوا إمامكم هو المُهيمِن بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وأمّا موضوع هؤلاء فإن تدبَّرتم ردودهم فسوف تستنتِجُون ما يريدون أن يقولوه فيتوصَّلون إليه بوسوسةٍ مِن الشيطان وليس بتفهيمٍ مِن الرّحمن، ومِن ثمّ يقولون: إذًا يا ناصر اليماني أنت لم تأتِ بالبرهان كيف تمّ التّزاوُج بين أبناء آدم، فإن قلتَ: أنجَبوا مِن أخَواتِهم أولادَهم فأصبحوا عِيال عمٍّ ومِن ثم تزوَّجَت البنتُ ولدَ عمّها، ومِن ثمّ نقول لك: وكيف يجوز أن ينكِح الأخ أخته؟ ومِن ثمِ أردّ عليكم وأقول: بسبب أنهم لا يعلمون أن ذلك محرَّمٌ عليهم بسبب عدم وجود التّشريع؛ بل وعدَهم الله بالشّريعة والمنهاج مِن بعد خروجهم إلى حيث أنتم، وقال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ونحن نعلم بأنّ آدم ليس برسولٍ بل نبيٌّ ولكنّ المَنهَج لا يأتي به الأنبياء؛ بل يأتي به الرُسل، وإنّما يُورث الأنبياء عِلمَ كُتبِ المُرسَلينَ وكلّ رسولٍ نبيٌّ وليس كل نبيٍّ رسولًا، ولكن آدم يَعلم مَنهج العبوديّة لربّه كما علَّمه الله ولكنّه لم يَبعثه بالتَّشريع؛ بل الرّسُل جاءت مِن ذُرية آدم، تصديقًا لقول الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم، ولن يُحاسب أولاد آدم الأوّلين بسبب نِكاحهم لأخَواتهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:15].
وذلك لأنّ لهم حُجةً على ربّهم إن لم يبعث إليهم رسولًا ليُحرِّم عليهم ذلك، فإن ثَبتَ أنّ الله ابتعَثَ إليهم رسولًا ليُبيِّن لهم التّشريع في الزّواج ومِن ثمّ عَصوا أمرَ ربّهم فهنا قامَت على هابيل وقابيل الحُجّة فيُعذِّبهم الله بسبب نِكاحَهم لأخواتهم، وأمّا إذا ثبتَ أنّهم نكَحوا أخَواتهم مِن قبل مَبعثِ الرُّسُل إليهم فلا حُجّة لله عليهم؛ بل الحُجّة لهم على الله بسبب عدَم بعثِ الرّسول الذي يَنهاهم عن ذلك، وقال الله تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٤٨﴾} [الأنعام].
إذًا الرُسل هم حُجّة الله على الناس، وقبل مَبعَثِهم فلا حُجّة لله عليهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].
أفلا ترَوْنَ بأنّ لأولاد آدم حُجّةً على ربّهم لَئِن حاسَبهم على نِكاح أخَواتهم بادِئ الأمر نظرًا لعَدم وُجود شَرعٍ يُحرِّم ذلك عليهم؟ ومِن بعد التّحريم فمَن اتَّبع الحقّ فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم.
وأراكم تُطالبون بسلطان الفتوى بالحقّ كيف تمَّ التّناسُل، فأردُّ عليكم وأقول: إنّكم تُجادلون بذات السُلطان المُحكَم الواضِح والبيِّن في هذا الشأن وهو قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً} صدق الله العظيم [النساء:1].
فقد بيَّن الله لكم في هذه الآية المُحكَمة بأنّ التّناسُل لم يتَجاوَز الذَّكر والأنثى مِن أولاد آدم إلا الذين غيَّروا خَلق الله، كما تريدون إثباتَ تلك الشّريعة الباطِلة بتغيير خلق الله بأن لابُدّ مِن إناثٍ مِن غير ذُرية آدم حتى يتِمّ التّناسُل بادِئ الأمر بينهم، وهذا ما تبيَّن لي مِن ردودكم وهو ما تُريدون التَّوصُّل إليه، ولكنّي أُكرِّر: لا أريد أن أفتي بأنّكم مِن شياطين البشر حتى تُعرِضوا عن ذِكر الرّحمن فتَتَّبعوا ما لم يُنزل الله به مِن سُلطان بحُجّة أنه كيف ينكِح الأخ أخته؟ وقد أفتيناكم بآياتٍ مُحكماتٍ بيِّناتٍ أنهُ: لا حُجّة لله على هابيل وقابيل بسبب نكاح أخَواتهم نظرًا لأنهم لم يأتوا بعدُ - رسُلٌ منهم - بشَرعِ ربّهم، وأخبَركم الله بذلك أنه لا حُجّة له عليهم ولن يُحاسِبَهم على ذلك، تصديقًا لقول الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّـهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾} صدق الله العظيم. أفلا تَرَون أنّه لا تثريبَ عليهم ولا حِساب؟ نظرًا لعدَم إقامة الحُجّة لربِّهم عليهم بسبب أنّه لم يأتِهم رسولٌ حرَّم عليهم ذلك فعَصوا أمر ربّهم.
فليستَمرّ الحِوار بين المهديّ المنتظَر والمُستشار وشاهدهُ إن لم يكن هو، وظننتُ فيك الخير لأنه أعجبَني قولك بادِئ الرّأي، حتى تبيَّن لي ما تُريد أن تُفتي به وهو وجود حرثٍ آخرَ ذرَأ الله فيه ذُرّيّة آدم الأولى، ولكنّي أعلمُ بأنّ هذا الحَرث الذي تريد البرهان له بتغيير خَلق الله حرثٌ خبيثٌ لا يَخرُج نباته إلا نكَدا، وإذا قيل له اتَّقِ الله أخذَته العِزّة بالإثم بعدما تبيَّن له الحقّ فلا يتّخِذه سبيلا؛ أولئك ذُرّيّات قومٍ يُعجبك قولهم في الحياة الدنيا وهم مِن ألدّ الخِصام لله ربّ العالمين تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤﴾ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴿٢٠٥﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّـهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٢٠٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ولن تُفلِتا مِن الحقّ، فإن كنتم مِن الذين يريدون الحقّ فاتّبعوا الحقّ بعدما تبيّن لكم أنّه الحقّ وقد فصّلناه تفصيلًا. ولربّما يوَدُّ المُستشار أو الشّاهد أن يُقاطِعني فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، إنك تفتي بأنّ الذي لم يُصدِّقك فيتّبعك بأنه شيطانٌ مريدٌ"، ومِن ثمّ أردّ عليه وأقول: أعوذ بالله أن أكون مِن الجاهلين، وبيني وبين الناس كتابُ الله وسنة رسوله، فمَن غَلبتُه بكتاب الله وسنة رسوله ثمّ لم يتّبِع الحقّ وهو يُؤمِنُ به وليس مِن الكافرين ثمّ لا يتّخذه سبيلًا ويُجادِل بالباطل ليدحَض به الحقّ فقد تبيَّن لي شأنه ولن أظلم أحدًا بإذن الله، فالذين يريدون الحقّ سوف يُبيِّنهم الله لي بالحقّ، ولربما يُجادِلوني بادِئ الأمر جدلًا كبيرًا حتى إذا حصحصَ لهم الحقّ اتَّقَوا الله، فإن كان المُستشار والشاهد حقًّا مِن الباحثين عن الحقّ فسوف يتّبعون الحقّ إن تبيَّن لهم أنه الحقّ فسوف يتّبعونه ولن تأخذهم العزّة بالإثم بعدما تبيَّن لهم الحقّ من ربّهم، وأما آخرون فلن يزيدهم البيان الحقّ إلّا رجسًا إلى رجسِهم لأنّه تبيَّن لهم أنّه الحقّ مِن ربّهم ويريدون أن يُطفئوا نور الله بأفواهِهم، اللهم إن كان المُستشار وشاهده يريدون الحقّ فاهدِهم إليه، وإن كان ناصر محمد اليماني على الباطل وهم على الحقّ فاجعل لهم الحُجّة على ناصر محمد اليماني، اللهم إني عبدك وخليفتك بالحقّ أُجادِل الناس بالقرآن العظيم حُجّتك على محمدٍ رسول الله إن لم يُبلّغ برسالتك؛ وحجّتك وحُجّة رسولك على قومِه مِن بعد التّبليغ فيكون عليهم شهيدًا؛ وحُجّة قومه وحُجّتهم على الناس مِن بعد التّبليغ فجعلتَهم شُهداء بالحقّ، وإن لم يفعلوا فما بلَّغوا رسالة ربّهم للناس إن اتَّخذوه مهجورًا، تصديقًا لقولك الحقّ: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]، فإن لم يفعل مُحمدٌ رسول الله ولم يُبلِّغ به قومَه فحِسابُه على ربِّه ولن يجِدَ له مِن دون الله وليًّا ولا نصيرًا، وإن بلَّغ به قومه فقد جعل الله الذِّكر حُجّته عليهم وحُجّة رسوله، وجعل رسولهم عليهم شهيدًا مِن بعد التّبليغ لهم ليُبلِّغوا برسالة ربّهم إلى الناس أجمعين، فإن لم يفعل قومُه كان على الله حسابهم ولن يَجدوا لهم مِن دون الله وليًّا ولا نصيرًا، وإن فعلوا وبلَّغوا رسالة ربّهم إلى الناس فسوف يجعل الله الذِّكر حُجّته على الناس وحُجّتهم على الناس، ويجعل قومه شُهداء بالحقّ أنهم بلَّغوا برسالة ربّهم ذِكر العالمين لمَن شاء منهم أن يستقيم، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} صدق الله العظيم [البقرة:143].
اللهم قد علّمتَ عبدَك البيان الحقّ وإني أَشهَدُ أنه لم يُعلِّمني سِواكَ وبلَّغتُهم بكثيرٍ مِن البيان الحقّ للقرآن ولا أزالُ أُفصِّل لهم تفصيلًا مِن مُحكَم كتابك، اللهم إن كُنتَ تعلم أنّ عبدك يدعو إليك على بصيرة الحقّ القرآن العظيم فاجعل لعبدك الحُجّة على كافّة علماء الأمّة، وإن كان ناصر محمد اليماني على ضلالٍ فاجعل لهم الحُجّة على ناصر محمد اليماني والحُكم لك إلهي وأنت خيرُ الحاكمين.
ويا أيّها المُستشار وشاهده - إن لم تكونا واحدًا - إنّي أدعوكما إلى كتاب الله القرآن العظيم وسنّة محمدٍ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم التي لا تُخالِف لمحكَم كتابه في شيءٍ، ومَن استمسك بكتاب الله وسنّة رسوله الحقّ فقد هُدِي إلى صراطٍ مستقيمٍ والحُكم لله وهو أسرع الحاسبين.
وأراكم تقولون بأنّكم أعجزتم ناصر محمد اليماني، وها أنا ذا أُشهِدُ الله وكفى بالله شهيدًا بأنّه إذا غلبَني عالمٌ يُحاورني بالقرآن العظيم؛ فمَن اتّبعَ ناصر محمد اليماني مِن بعد ذلك فإنّه مِن الذين يستمسكون بأئمتهم ويُجادِلون عنهم بغير الحقّ حتى ولو تبيَّن لهم أنّ إمامهم كان مِن الضّالين؛ حتى ولو كان منهم ناصر محمد اليماني إذا أتاكم عالِمٌ آخرُ بعلمٍ أهدى مِن عِلم ناصر محمد اليماني فقد تبيَّن لكم بأنّي لستُ إمامَ حقٍ أَهدي بالحقّ إلى صراطٍ مستقيمٍ ما دُمتم وجَدتم أحدًا غلبني بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ هو أهدى مِن عِلمي وأقوَم قيلًا وأحسَن تفسيرًا، فقد أيَّدكم الله بعقولٍ فاستخدِموها ولا تتَّبعوا ما ليس لكم به عِلمٌ كعِلم المُستشار والشّاهد الذين لم يأتوا حتى بدليلٍ واحدٍ فقط مِن مُحكَم القرآن العظيم أنّ ذُريّة آدم الأولى تمّ إنجابهم مِن إناث خلقٍ آخر، قُل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
أخو المسلمين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ} صدق الله العظيم [البقرة:204].
___________________